2ch が麻生首相の「金がないのに結婚しない方がいい」発言で盛り上がっている！

２ｃｈ板：

【政治】麻生首相「金が無いのに結婚はしない方がいい」

今の時間でもう板が１１も立っているから一晩で１万件を超える書き込みがあった勘定となる。「金」と「結婚」は２チャンネラーの琴線に触れるキーワードなのである。もちろん全部読んだわけではないが、だいたいがケシカランというもの。おいらは麻生発言の発言根拠自体が間違っている（麻生はお金の計算が出来ない男だ）と思うが、残念ながらそういう２チャンネラーの発言は見あたらなかったので、おいらの意見を書いておく。

お金がないから結婚できないは間違っているだろう。一人で生活するより結婚して二人で生活する方が一人あたり固定経費が少なくなる。お金がなければ結婚して節約しようという発想であるべきだ。現に北ヨーロッパではそういう感覚。

ところがニッポンでは（南ヨーロッパでもそうらしいが）「お金がないと結婚できない」という発想になる。なぜだろう？

これは子どもが成人しても親と同居する風習が根強いことが原因である。親と同居しておればもろもろの経費がほとんどタダである。ところが結婚すると自分で出さねばならない。生活程度が下がるのだ。これがおかしい。この問題に少子化対策の焦点を当てるべきだと思う。

おいらの具体的な提案：

1. 成人した子どもの扶養家族控除（３８万円）を廃止する。親は当然その部分を子どもに請求することになるから、子どもが両親に寄生すると云うことがなくなる。
2. その分増税となるが、その分（３８万円）を若年者住宅手当を創設しそれに回す。子どもが独立した生活をはじめるとそれが貰えるのだ。
3. 子どもを家から追い出しさえすれば、後は簡単。結婚した方が生活が楽になるから、どんどん結婚することになる。結婚すれば子どもは出来てしまうだろう。

8/24 Today ポンペイ最後の日（79）

ポンペイ - Wikipedia: "ポンペイ（ラテン語:Pompeii、イタリア語:Pompei）は、1世紀までナポリ近郊にあった都市で、イタリアの世界遺産である。79年8月24日、ヴェスヴィオ火山が大噴火し、一昼夜に渡って火山灰が降り続け、翌25日に完全に地中に埋まった。

ポンペイとその周辺の別荘からは多数の壁画が発掘され、古代ローマの絵画を知る上で重要な作品群となっている。ポンペイの壁画の様式には年代により変遷が見られ、主題も静物、風景、風俗、神話と多岐にわたっている。男女の交わりを描いた絵も有名で、これらはフォルム（市民広場）や浴場や多くの家や別荘で、よい状態で保存され続けていた。1000平方メートルの広さをもつホテルは、町のそばで見つかった。現在、このホテルは、「グランドホテルMurecine」と呼ばれる。"

当時の人の生活ぶりを見ると、人間は昔から大して進歩していないことがよく分かる。

それにしても、一発こういう火山噴火があると地球の気候はどうなるのだろう。温暖化ガスの増加は科学的に計算できるとしても火山噴火は科学的に予測できない。また大隕石が落ちてくる確率もある。太陽の黒点が急減する可能性もある。そういう不確実性を無視して計算できるものだけをベースに「科学的な」予測をするということは、非科学的じゃないのか。

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小さいのしか出てこないな。

ＮＨＫ海外ネット「被爆者の思いを世界へ マレーシアで原爆展」

NHK海外ネットワーク - Yahoo!テレビ.Gガイド [テレビ番組表]NHK海外ネットワーク　▽被爆者の思いを世界へ　マレーシアで原爆展　

参加した真面目な女子学生は「日本は加害者でもあり、それが海外でどう捉えられているのか知りたかった」と語っていた。もしそうなら、どうしてマレーシアなんかに行ったのだろう？

隣の国にまず行くべきではなかったか。それと、もちろん中国に。

案の定、マレーシアでは歓迎され、関係者は「ニッポンは被害者」という自己満足に浸ることが出来た。まさにＮＨＫ的報道ぶり。ＮＨＫ海外ネットワークだけは、今まで「ニッポンナショナリズム」とは一定の距離を置き、わりかしまともだっただけに、惜しい。

最近なにも読むものがなくなったので「聖書」を読んでいる。今日は「エレミア書」。神は契約を守らず悪行を行ったユダとイスラエルの民に過酷な罰を与える。国が滅ぼされ、女性はレイプされ、男は殺され、生き残ったものは奴隷となるのだ。これほどまで罰しなくてもいいのにと思うほど、徹底的に罰する。これがイスラム教までをも含む一神教的世界の価値観。悪いことをやっても被害者を気取るニッポン人は罪と罰の意識が希薄すぎるのである。

なにも世界基準に合わせないといけないとは言ってないが、所詮「ローカル」なニッポン基準を世界に普遍化しようと、「ＮＨＫ的」に画策しても、今のニッポンの実力では逆効果になるだけだと思う。

離農支援制度を整備せよ - 左思右想……いいこと言っている！

この人、がりがりの「農村への利権誘導主義者」だと思っていたが、たまにはいいことを言う：

離農支援制度を整備せよ - 左思右想: "今の農政に足りないのは、離農しやすい制度。

離農のための制度が整備されていないために、現状では、離農した元農家が、営農が継続されなくなった農地の所有を続けるために、耕作放棄地がでやすい状態になっている。農地改革の精神の原点に立ち返り、離農した時点で、農地の所有権を放棄したと見なして、就農希望者に提供した方が良いのではないか。"

その通り。

そもそも「耕すものに農地を」というのが戦後の農地解放の精神だった。耕さなくなったものは農地の所有権をそもそも主張できないはずだ（そもそも耕すからといってタダで貰った農地だ）。それがいつの間にか「神聖な私有財産」として絶対的なものとなってしまった。

もともとの農地法にはまだこの農地解放の精神が残っていたが、改正農地法ではそれさえ後退してしまっている。これでは日本は権利ばかりを主張する「成田の一坪地主」のようなエゴイスティックな「偽装農家」に振り回され続けることになり、ニッポンはいよいよ「成田空港化」し、国際的に競争力を失い、国民は今以上にさらにビンボーになることは、避けられない。

8/23 Today 諸葛孔明が死ぬ（234）

諸葛亮 - Wikipedia: "諸葛 亮（しょかつ りょう、181年 - 234年）は、中国後漢末期から三国時代の蜀漢の政治家・武将・軍略家・発明家。字は孔明（こうめい）。234年春2月、第五次、最後の北伐に出た。この戦いで諸葛亮は屯田を行い、持久戦の構えをとって五丈原で司馬懿と長期に渡って対陣する。しかし、頼りにしていた呉が荊州と合肥方面の戦いにおいて魏に敗れ、司馬懿は大軍を擁しながら防御に徹して諸葛亮の挑発に乗らなかった。病に侵されていた諸葛亮は、秋8月（『三国志演義』では8月23日）、陣中に没した（五丈原の戦い）。享年54。"

これだけの業績を上げた人だが、死んだときは５４歳だった。おいらみたいな凡人は、ただいたずらに馬齢を重ねるのみ。

小泉純一郎も民主党への投票を呼びかける！

asahi.com（朝日新聞社）：小泉元首相「政権、たまには民主に」　愛知で演説 - 政治: "「みんなが『政権交代』と叫ぶ中、たまには民主にとらせてもいいかなと思う。一度は政権交代させないと、この風を止めるのは容易じゃない」。自民党の小泉元首相は２２日、愛知県小牧市での小選挙区の自民候補の集会で、こう演説した。"

小泉純一郎は、実にものの分かったやつだ。尊敬する。

自民党は昔の「ノーソン自民党」に先祖帰りしている。お金を都市住民から搾取して、すでにお金をしこたま持っている農村既得権集団へ更なる所得移転を画策する姿勢は、農協にカツアゲされてマニフェストを替えてしまった民主党よりよほど鮮明。金にまかせて大手広告代理店を使いマスコミを煽り、ナイーブな都市主婦層を洗脳する姿勢は、ナチのやり方そっくり。

郵政民営化で小泉自民党に投票した都市住民は、今、その自民党からひどい裏切りにあっている。小泉が言うとおりだ。「ノーソン」の利益代弁者に先祖帰りした自民党には、いまこそ「お尻ぺんぺん」してやらないといけない。でないとニッポンはますます落ち目の一途をたどり、みんなが貧困化するのである。

8/22 Today リチャード三世が戦死（1485）

リチャード3世 (イングランド王) - Wikipedia: "リチャード3世（Richard III, 1452年10月2日 - 1485年8月22日）、ヨーク朝イングランド王（在位：1483年 - 1485年）。エドワード3世の曾孫ヨーク公リチャードの八男。即位前はグロスター公。薔薇戦争の最後を飾るイングランド王であり、戦死した最後のイングランド王である。

1485年、ランカスター派のヘンリー・テューダーがフランスから侵入し、ボズワースの戦いで自ら軍を率いて決戦する。この戦いでリチャードは味方の裏切りに遭い、自ら斧を振るって奮戦したが戦死した。遺体は当時の習慣に従って丸裸にされ晒された。

リチャードはシェイクスピアによって、ヨーク朝の後継王朝であるテューダー朝の敵役として性格・容姿ともに稀代の奸物として描かれ、その人物像が後世に広く伝わった。"

己の肉体的劣等感を強烈な権謀術数と権力欲に昇華させた男の生涯。最後は「馬をもて！」と叫びながら戦死。

ローレンス・オリヴィエの映画がいいよ：

リチャード三世(1955) - goo 映画

生まれつきの善人もいるし、生まれつきの悪人もいる。それが世の中。

BSジャパン: 地主様がお儲けになる有料老人ホームビジネス

この業界の実情がよくリポートしてあって、参考になった：

高齢者の住まいが足りない　地域がスクラム　新しい仕組みの高齢者住宅を追って。 - Yahoo!テレビ.Gガイド [テレビ番組表]:"高齢化の進展で介護を必要とする人たちの受け皿づくりが急務となる中、岡山市の企業が運営する有料老人ホームが注目されている。

新しい枠組みで運営される有料老人ホームは土地を提供する「地主」と医療・介護サービスを提供する「病院」、そして施設の管理運営を手がける「企業」が三位一体となって取り組むことで実現するビジネスモデルだ。番組では有料老人ホームの提携に踏み切った地主や病院関係者の声はもちろん、不動産投資としてのメリットなどに関する税理士のインタビューなどを交えながら、新しい土地活用や老人ホーム経営などについて考えます。"

関係者（医療関係者、建設関係者など）がそろって「地主」のことを「地主様」と呼んでいたことが印象的だった。このビジネスでは、地主が「オーナー」となるのが一般的であるようだ。そりゃ、使い道のないような危険な崖地でも何でもかんでも有料老人ホームにするわけじゃ（最近、崖崩れで埋まってしまう有料老人ホームの事故が相次いでいる）。「地主様」の相続税対策にも有利だという。

「有料老人ホーム」ビジネスは、ぼったくりビジネスだと思う。死ぬまでいさせて貰うだけで数千万円のお金を払わないといけない。「地主様」（オーナー）としては入居者が早く死んでくれれば丸儲け。貰ったお金は返さない。長く生きれば損するので早く死んでくれる方がいい。ビジネスモデル自体に、サービスを悪くすることに対する経済的インセンティブが存在するわけであり、こういうシステムでは入居者の福祉が保証されるわけはない。

フィリピンやインドネシアの介護士の入国を自由化しさえすれば、すべての老人が安い費用で「在宅介護」を受けることが出来るのに、これが（外国人介護士の入国が）阻止されている背景には、こういう事情（「地主様」の反対）がある。

これに限らずニッポンの公共事業とかは、そのほとんどが「地主様」を儲けさせることだけを目的として企画・立案されている。これが日本の国土と経済を著しく歪めている。

大前研一：「民主党の”七夕の短冊”マニフェストは真面目に受け取るな！」

これでちょっと安心した：

大前研一「ニュースの視点」Blog:KON275衆院選直前特別企画第２弾！～マニフェストを「マジメ」に受け止める必要がない～大前研一ニュースの視点～:

　"私に言わせれば、マニフェストが発表されたところで、それを
　「マジメに」受け止める必要はないと思います。

　今回の民主党にしたところで全く同じです。さらに言えば、
　マニフェストの内容そのものに目を向けても、むしろ「忘れられた
　ほうが良い」と言うほどお粗末なものだと私は思います。
　何よりも、マニフェストとしての大前提・体裁が整っていません。

　例えるならば、「七夕の短冊」のようなものです。民主党の有力
　議員がそれぞれ好き勝手に思いつきを述べたものを、誰かが中
　心となってまとめるでもなく、単につらつらと書き綴っただけ
　の「アイディア集」です。"

そう「マジメ」に実行すれば国債暴落とハイパーインフレは避けがたいもんな。

明治維新の時「尊皇攘夷」をマニフェストとして戦った反乱軍（薩長勢力）は、政権を取るや否や「開国」に踏み切る。薩長もそれほどアホでもなかったのである。民主党もそれほどアホでもないことを祈るのみ。

英エコノミスト誌もニッポンを嘲笑！

鳩山氏の攻撃する間違った敵 - 池田信夫 blog: "Economistの総選挙についてのコメントも、Newsweekとほとんど同じだ。鳩山由紀夫氏の「友愛」は、日本人だけでなく西洋人にも理解できないようだ。すでに鉄壁の保護を受けている農民を「グローバリズムから守る」ことがfraternityだって？

世界の有力誌が、ほとんど同じように鳩山氏の「市場原理主義」批判を嘲笑しているるのは、偶然ではない。これから首相として国際舞台で演説することになる鳩山氏は知っておいたほうがいいと思うが、市場原理主義とかグローバリズムというのは、欧米では無知な左翼の使う言葉である。こういう言葉を使っているだけで、鳩山氏は世界の常識を知らない田舎者として無視されるだろう。そしてこれが日本の株式市場の主役である外人投資家の見方でもある。"

ニッポンがこれほど世界から注目されるのはホントに久しぶり。でも揃いも揃って「だめな日本」という紹介のされ方。年寄りは「衰退の美学」に酔いながら余生を生きるしかないか。

名言集に収録する言葉：「市場原理主義とかグローバリズムというのは、欧米では無知な左翼の使う言葉である。こういう言葉を使っているだけで、鳩山氏は世界の常識を知らない田舎者として無視されるだろう。」

8/21 Today 弓削道鏡が失脚（770)

道鏡 - Wikipedia: "道鏡（どうきょう、文武天皇4年（700年）? - 宝亀3年4月7日（772年5月13日））は、奈良時代の法相宗の僧。祈祷の力をもって王家に取り入って権力を握り、政治に容喙したことから、よく帝政ロシア末期の怪僧グリゴリー・ラスプーチンと対比される。神護景雲4年（770年）に称徳天皇が病死すると、道鏡は葬礼の後も僥倖を頼み称徳天皇の御陵を守ったが、神護景雲4年8月21日、造下野薬師寺別当（下野国）を命ぜられて下向し、赴任地の下野国で没し庶人の待遇で葬られた。"

女性天皇をたぶらかした悪い坊さんというイメージだが、最近道鏡を再評価する動きがあるらしい。

八尾市にある道鏡のファンクラブ：

道鏡を知る会メインページ：”この会は、植松の郷土史家　山野としえさんが、郷土文化誌の「河内どんこう」（昭和５０年［１９７５年］）に『植松風土記』を連載されていた時期の、昭和５５年（１９８０年）「続日本紀」の弓削道鏡と称徳女帝の竜華寺参拝のくだりと今の植松の歴史を紹介し、悪僧と世情呼ばれているとなり村の弓削出身の道鏡さんが、実は立派な学識を持った人物であることを紹介したことにはじまります。”

人の評価は、生きているうちは決められない。死んでからでさえ、決められない。

Newsweek でも「だめな日本」特集！

Fading Japan - 池田信夫 blog: "今週のNewsweekのアジア版のカバーストーリーは、また「だめな日本」。しかも民主党政権はそれをさらにだめにするだろうというご託宣だ。曰く：「このまま衰退すると日本は——歴史上ながくそうだったように——中国の傍の小国になるだろう。外交戦略もなくFTAにも消極的な日本が、アジア経済圏の中心になれるはずもない。世界市場で日本が今の地位を維持するだけでも思い切った規制改革と市場開放が必要だが、マニフェストに「成長」の文字さえなかった民主党にそれを期待するのは無理だろう。」"

言ってることは「正論」だけに、いやになるな。

ところが、日本ではこういう報道に接すると「ニッポンはこれでいいのだ〜！」と絶叫する天才バカボンが実に多いのである。問題の所在すら認識できないでいるのだ。そういう「空気」が日本を支配している。坂口安吾じゃないけれど、こりゃ「いったん墜ちるところまで正しく墜ちつことが必要とされている」のかも知れない。みんなビンボーになってはじめて自分がバカだったことに気がつくのである。

「日本ほど早く没落した国も珍しい」「かつての超大国・日本、なぜ世界のリーダーになれなかったか」…米誌

２ｃｈでの話題：

【国際】「日本ほど早く没落した国も珍しい」「かつての超大国・日本、なぜ世界のリーダーになれなかったか」…米誌★２:"米誌「World Policy Journal」夏季号は「日本はなぜ世界のリーダーになれないのか？」 と題した記事を掲載した。新華網が伝えた。

記事は、かつて経済超大国として世界のリーダーにもなり得る存在と目されていた日本だが、 今や中国やインドなどの台頭によりすっかり影が薄れてしまったと論じた。記事によれば、 日本は過去40年間、世界第2位の経済力だけを武器に国際社会で高い影響力を発揮してきたが、 もともと政治や軍事面での実力は伴っていなかった。第2次大戦後、奇跡的な経済成長を 遂げた日本だが今やその伝説も幻となり、大国としての地位すら危うい。

こうなると国際貢献のあり方も変える必要に迫られると記事は指摘。これまでのように 「何でも金で解決」という訳にはいかなくなるだろう。日本はすっかり国際社会に おける自らの役割を見失ってしまった。国内政治も混乱が続いており、今後の見通しは暗い。 記事は、これほど短期間で国際地位が暴落した国も珍しい、と日本の没落ぶりを強調した。 "

２チャンネラーどもの激高ぶりが面白い。原因ははっきりしているのに、それにまるで気がついていないのが２チャンネラーたる所以。

要は、今まで日本の勤労者が血のにじむ思いをして稼いだ富を、働かないで分配だけを要求する輩にすっかりばらまいて無駄遣いしてしまったからに他ならない。全部飲み食いに使ってしまったのだ。その結果、残ったのはイナカの箱物とメタボ現象だけとなった。

ＮＨＫ：「ちょっと変だぞ 日本の自然」……ああ、クサイ！

憂鬱にさせられたこの番組：

NHK 番組表: "日本各地で身近な自然に異変が起きている。外来生物の侵入などによって生態系のバランスが崩れようとしているのだ。異変の原因を探り、環境を守るために何が必要か考える。"

外来種はなんでも危険だという。「環境攘夷主義」がニッポンを風靡している。

松が枯れているのは外来生物のおかげだという。でもそもそもマツなんて、ニッポンの古来からの植物ではない：

「日本の雑木林はニセモノだ、本来の森に帰せ」（宮脇昭）: "マツにしてももともと条件の悪い山頂部などに限定して生えていただけのもの。それが人間が広げてしまった。マツクイムシの大発生は自然の摂理。"

最近しつこく繰り返されるＮＨＫの「環境攘夷主義」番組は、ニッポンの農村利権集団が資金提供している「外来動植物排除の攘夷キャンペーン」の一環だろう。あいつらがこれこそニッポン文化だと主張する「コメ」だって、元はといえば外来植物だと言うことは全く忘れられている。

べらぼうに高率の「隠れた消費税」を払わされている若者たちは可哀想！

昼にラーメンが食べたくなって、某所にある「製麺所直販所」に赴く。口コミ情報が広がったためか、昼前から若者たちで大賑わい。テニスの合宿に来ている大学生みたいで、みんな若くて、その食べること食べること。大盛りは言うに及ばず、さらに替え玉とか、各種のトッピングとか、半炒飯とか、いろいろ付加価値を付けて、壮大に召し上がってました。若いっていいですね。でも、気になったこと二つ。一つは栄養の偏り。必須アミノ酸が足りていない。マクドの方がよほど合理的だと思うのですが、カロリーだけのラーメンを食べて筋肉が付くのかしら。もうひとつはお勘定。勘定を払っているのを見ると、足していくと結構な金額になっている。そんなにお小遣いを貰っているわけでもないだろうに、大丈夫かな。

いろいろ考えてみると、これこそが、現代ニッポンにおける弱者への経済的搾取システムの象徴的な光景だなと思った。食い物の値段が異常に高いのである。金持ちや高齢者は食い物にそんなにお金をかけないので、被害が相対的に少ないのだが、高い食品価格は低所得者層や食べ盛りのこどもを持つ子育て家計を直撃している。それは「隠れた消費税」として機能し、食べ盛りの若者たちから農村地主資本家への所得移転をもたらしている（この国際価格との差額（マークアップ分）は農村地主資本家に配分されることとなっている。小麦の場合、麦等輸入納付金などで）。

日本のエンゲル係数は米国の二倍にも達する。食い物に限って言えば１００％の消費税を掛けられているに等しいと言える。消費税を上げる上げないの議論が選挙を前にして姦しいが、現実にいま存在するこの高率の「隠れた消費税」については誰も議論しない。おかしなことである。

国産の食い物が高いことは、高所得者や高齢者にとっては所詮どうでもいいことで、全般的に消費税率が上がるより、低所得者層を狙い打ちする「隠れた消費税」の方が都合がいい（それにものの分かった人たちは輸入食品を選んで買うことである程度被害を食い止めることが出来る）。でも、弱者が被害者となっているこのようなひどい現実に目をつぶるのはあまりにエゴイスティックな態度だろう。おいらは義憤を感じる。

それにしても、日本共産党までが農村の味方をして、都市低所得者層の不利益になる農業政策を主張しているのは全く理解が出来ない。しょせん「票のためには良心までも売る」輩だ。背景には「一票格差」問題がある。

asahi：米国内の紙幣、９割にコカイン付着 米大が調査

おどろき、桃の木、山椒の木：

asahi.com（朝日新聞社）：米国内の紙幣、９割にコカイン付着　米大が調査 - 国際: "コカインは、密売や吸引の際に紙幣に付着したあと、金融機関で束ねられるときなどに他の札にも広がっているらしい。"

伝染するのはインフルエンザばかりじゃないのだ。

Audi Cabriolet : ルーフを手動で開閉させる方法

三回目のトラブル。その都度、取扱説明書と首っ引きであれこれ苦労するのだが、非常に分かりにくい。ヒューズボックスに格納してある特殊な二重構造のハンドルを使うのだが、差し込むところが二個所あり、それぞれ時計回りに回せとか反時計回りに回せとか、とにかく混乱するのである。マニュアルを精読し、やっと理屈が理解できた（マニュアルに記載間違いあり、一個所ロックとアンロックの記述が逆になっていた、これも混乱の原因）。メモ：

1. 特殊なハンドルの赤い部分をゆるめた状態が「ベーシック」。この状態でハンドルを穴に突っ込む。
2. １／４回転時計方向に回す。それから赤い部分を時計方向に最後まで回す。これでハンドルが操作可能になる。
3. ハンドルを反時計方向に回すとロックされる。時計方向に回すとアンロック。これがキモ。普通は反対だと思うんだけどね〜。
4. 手動で幌を出すには、まず後部トランクのリッドをアンロックし、手で幌を引っ張り出してから、再度ロックする。
5. 次いで、幌を前まで伸ばし、フロントウインドウの上で、まず幌の爪をアンロックする。それからおもむろにロックする。完全に幌がロックされて、おわり。

尚、時々電動での開閉が出来なくなるのは、油圧ポンプに過大な圧力が掛かったときの安全装置が作動してしまうためらしい。３０分ぐらい涼しいところで放置しておくと直る。これも不思議な現象で、知らないとますます混乱してしまうのであったが、これで分かった。

『悲しきトカラ 平島生活記録』（稲垣尚友）

たまたま読んだかなり古い本だが、おすすめ：

悲しきトカラ―平島生活記録 (ニュー・フォークロア双書)

著者は東京生まれの「インテリ」作家。都会での生活にある種の幻滅を感じ、トカラ列島の平島に「逃避」する。そこで生活すること、実に１３年間。結局、この著者はトカラからも「逃避」することになる。記述が実に具体的で細々と描写的。これはある意味ニッポンの農村そのもの。最近の「自分探し」をするために「農村に憧れる」青年諸君は、ぜひこれを読んでから決断した方がいい。

これを読むきっかけになったのは、先の日食騒ぎの際、トカラ列島（十島村）の村役場が、日食観察をしようとやってくる渡航者に対し法外な渡航ツアー料金を請求し、払わないヨットなどでの渡航者は不公平だとして島から退去することを求め、「不法渡航者」を摘発するために「山狩り」までしたという「事件」。それでかの地の風土に興味を覚えたもの。事件とは：

Letter from Arari Port: 日食：ヨットでトカラ列島に来てはいけないそうです

この本を読んで、なんとなく分かりましたよ。具体的記述は常に価値が高いのである。

それにしても面白かったのは、かの離島の土地相場。鹿児島県は、膨れ上がるばかりの離島の行政サービスコストを削減するために、離島の無人化を進めている。でも誰もそれに（離島に）応じない。ここで生活している限り一定の生活は保障されているからだ。土地を売るなら「坪４〜５万円」が相場だという（昭和４０年代の話ですよ）。べらぼうな値段だと思うが、土地価格の「収益還元法」を広義に適応すれば、実に合理的な住民判断なのである。自分がその土地を活用していくらの利益を出せるか、それを金利で現在価格に換算したものが「収益還元方法」による地価であるが、「その土地に住んでいることでいくらの行政的補助金を貰えるか」という観点から収益換算すれば、昭和４０年価格での坪４〜５万円も、大いに経済的にあり得る値段なのである。

ニッポンの「イナカバラマキ政策」は、こういうことからも、経済合理性を大きく歪曲させていることが分かる。これではニッポンは落ち目まっしぐら。実に勉強になった。

8/16 Today エルヴィス・プレスリーが死ぬ（1977）

エルヴィス・プレスリー - Wikipedia: "エルヴィス・アーロン・プレスリー （Elvis Aaron Presley, 1935年1月8日 - 1977年8月16日）は、アメリカのロックンロールミュージシャン。キング・オブ・ロックンロールまたはキングと称され、ギネス・ワールド・レコーズでは「最も成功したソロ・アーティスト」として認定されている。1977年8月16日、心臓発作により急逝。42歳だった。"

合掌。

8/15 Today 第二次世界大戦が終わる（1946）

「終戦記念日」と言われている。しかし、この日は数千万人の犠牲者を出した第二次世界大戦が実質的に終結した「喜ばしい」日でもあることは、ニッポンでは往々にして忘れられているように思える：

第二次世界大戦 - Wikipedia: "第二次世界大戦（だいにじせかいたいせん）は、1939年から1945年にかけて連合国と枢軸国の二つの陣営で行われた人類史上二度目の世界大戦。動員された兵力、戦費、戦場の規模など、現在に至るまで人類史上最大の戦争である。犠牲者数は世界数千万人に上るといわれている。日本は1945年8月15日に降伏。日本の降伏をもって第二次世界大戦は終結した。"

あまり被害者根性ばかり前面に打ち出すと（ＮＨＫ番組なんか、そればかり）おかしなことになる。

今日、ジョセフ・コンラッドの『闇の奥』（藤永茂訳）を読んだ。映画『地獄の黙示録』の底本となった有名な小説だが、「終戦記念日」にこれを読んだのは、まったくの偶然である。

訳者による解説の、ヨーロッパ人の植民地支配に憤激する「ニッポン的ポリティカリーコレクトネス」ぶりが、終戦記念日に当たってのＮＨＫ的「ポリティカリーコレクトネス」ぶりと重なって、興味深かった。

しかし、ジョセフ・コンラッドは人間という動物の根本的に根深い奥底に「凶悪」で「野蛮」な本質が潜んでいるということを言いたかったのではないのか。ベルギーによるコンゴの植民地支配と現地人の大量殺戮だけの問題ではない。ナチのホロコーストだけの問題でもない。ヨーロッパ人によるアメリカ大陸などの支配だけの問題でもない。ローマ人がカルタゴ人を殺しまくった歴史の問題だけでもない。渡来系の弥生人や騎馬民族が先住民を殺しまくった歴史の問題ばかりでもない。ホモサピエンス（クロマニヨン人）がネアンデルタール人を食い尽くして全滅させたように人間（ホモサピエンス）が本源的にもっている邪悪な攻撃性が問題なのである。この攻撃性の根源には、狂気に墜ちたクルツの最後の言葉（The horror! The horror!）に象徴されるように、「他者に対する恐怖」がある。すべての人間は、ヨーロッパとかの地域性とは関係なく、有史以来つい最近まで同じことを続けてきているし、当然、今後も続けるのだろう。

きれい事を語るだけでは、マスターベーションをやっているに過ぎない。今晩もＮＨＫは（加害者であることは忘れて）「ボクちゃん可哀想」スタイルの「被害者意識丸出し」番組を繰り返している。もういい加減にしないと、ニッポンの道を誤らすことになるのではないか。

築地でマグロを買うのは、それほどよいことなのかな〜

六本木の社長（堀江さん）がこんなことを言っている：

築地が今物凄いことになっているらしい。: "

昨年来の不況で東京の高級レストラン・割烹などの景気が物凄く悪くなった影響で、その仕入先である築地はモロに影響を受けているらしく、特に高級食材が大打撃を受けている。そのため多く売れ残りになり、地方から魚介類を築地に出しているところもセリで原価われになるなど、大変な状況だ。

だから、実は今築地に行くと、驚くほど安い値段で魚介類を仕入れることが出来る。先日も数十人でバーベキューやったんだけどその魚介類・野菜の仕入れ値段は5万円を切っていた。スーパーで買うより安い上に、スーパーで売っている食材よりも新鮮さや品質では比べ物にならないほどいいものがだ。

てな、状況を旨く利用して私は家メシするときや、うちでパーティやるときはいつも築地で仕入れることにしている。でも別に大人数でなくとも普通の家族でも十分安くいいものを仕入れることができるんだ。東京に住んでいる人は一度築地で買い物をしてみると良いかも。

こういう情報を知っているか知らないかで、同じお金の額でも出来ることが大きく変わってくる。"

「安い」というのはあくまでも比較の問題で、今までのボリ過ぎ価格と比較してのこと。一匹数千円もしたサバとか、一匹数百万円もしたなんとかマグロとか、一個１０万円のマンゴーとかメロンとか、いくらなんでもバブルだった。食わないのが一番。人々は今までの自分が如何にアホだったのかを、やっと気がつき始めたに過ぎない。こういうことにようやく国民が気がついたというのであれば、世界不況もまんざら悪いことでもなかった。バブルで食っていた既得権集団にとっては、困った事態かも知れないけど、人を騙して儲けていた罰を受けているわけで、自業自得だ。

ＮＨＫは、性も懲りず、一年も前に放映した築地礼讃番組の再放送。ハーバードの文化人類学者に褒めて貰ったとか「ニッポン文化はえらいんだぞ〜」との自己満足本能むんむんの番組だったけれど、文化人類学者が興味を示すと言ういうことは、とりもなおさずそれは「土人文化」であるということ。自慢することじゃない。

「女房は質に入れても初鰹」という「文化人類的には土人文化」は、そろそろやめにした方がいいんじゃないか。お金の節約にも繋がる。

東レ全株売り

日本株が上がっている。なにも知らない外人が買い付けているとのこと。ニッポンに住んでいるおいらはとてもそんな気には成れない。ちょうど一年前に＠５０３円で仕入れた東レを＠５４０円で全量売り。利食い千人力。

ニッポンでは与野党一緒になって平成のバラマキ大合戦。国民はそれを大歓迎。なにかといえば「行き過ぎた市場原理主義」という言葉が出てくる。国の借金は雪だるま：

戦時経済の再来？ - 池田信夫 blog: "軍事費抑制論者であった高橋是清が1936年に暗殺されて，軍部の意向が強く働くようになり，債務比率は膨張を続け，1944年度末に約200％のピークに達する。戦後のインフレによって国債は事実上償還され，債務比率は急速に低下する。石油ショック以降は再び上昇に転じ，最近の動きは第２次世界大戦期の動きを彷彿させる。債務比率の動きだけを見れば，日本は石油ショック以降，度重なり戦争をしているみたいだ。"

いいことあるわけないわな。

それにしてもおいらの証券会社の担当は熱心で、ヨットの上にまで電話を掛けてくる。おかげで仙人生活を送るおいらも世間の俗事をフォローできるのである。

民主党には失望したな、まるで「イナカ党」に変身してしまった

今日は朝から気分が悪い。このニュースのせいだ：

NIKKEI NET（日経ネット）：主要ニュース－各分野の重要ニュースを掲載: "日米FTA、「締結」から「交渉促進」へ修正　民主、農業団体の反発で

　民主党の菅直人代表代行は７日の記者会見で、衆院選マニフェスト（政権公約）に明記した日米自由貿易協定（ＦＴＡ）を巡る記述について、「締結する」から「交渉を促進する」と修正する方針を明らかにした。

　表現を弱めることで、日米ＦＴＡ構想に猛反発する農業団体などに配慮した形。「食の安全・安定供給、食料自給率の向上、国内農業・農村の振興などを損なうことは行わない」との記述もマニフェストに追加する。

　全国農業協同組合中央会（ＪＡ全中）と全国農業者農政運動組織連盟は同日、民主党が衆院選マニフェスト（政権公約）に掲げる日米自由貿易協定（ＦＴＡ）締結への反対集会を都内で開き、全国から約500人の農業者らが参加。「日本の農業を崩壊に導くものであり、断じて認めることはできない」などとした決議を採択した。 (00:55)"

まったく池田信夫氏の言うとおりの展開となった。

池田信夫氏は言う：

農業を保護して日本経済を滅ぼす民主党
| エコノMIX異論正論 | コラム＆ブログ | ニューズウィーク日本版 オフィシャルサイト:

"民主党の農業所得補償は「バラマキだ」という批判が強いが、FTAによって農業の自由化を進めるための経過措置としてはやむをえないという擁護論もあった。しかし今回の方針転換でこの唯一のメリットもなくなり、残るのはバラマキだけだ。そもそも農家の所得は勤労者世帯より高い。なぜサラリーマンは、自分たちより豊かな農家を税金で「保護」しなければならないのか。"

これじゃ農業政策は自民党の石破茂にまかせた方が方がよっぽどまともだ。民主党を恐喝して「いいとこ取り」を実現させた農村利権集団は今夜は笑いが止まらないだろう。都市住民の味方であったはずの民主党には、大いに失望した。投票は考え直す。

自民党は、農村はあいつら民主党にまかせて、農村既得権益集団のエゴを抑えることで経済をいかにして活性化するかという政治に専念すれば、今まで農村に散々ぼられてきた都市住民の支持を固めることが出来るだろう。小泉の先例を見ればわかる。日本の政治もよほど分かりやすくなる。

自民党よ、農村票は民主党にくれてやれ！

8/8 Today 柳田國男が死ぬ（1962）

Wikipedia によれば：

柳田國男 - Wikipedia: "柳田 國男（やなぎた[1] くにお、1875年（明治8年）7月31日 - 1962年（昭和37年）8月8日）は日本の民俗学者である。兵庫県福崎町名誉町民第1号。正三位勲一等。

國男の問題意識と関心は常に歴史学と歴史教育にあった。「自分たちの一団が今熱中している学問は、目的においては、多くの歴史家と同じ。ただ方法だけが少し新しいのである」と述べた。そして「日本はこういうフォークロアに相当する新しい方法としての歴史研究をなすには、たいへんに恵まれたところである」としている。たとえば、ヨーロッパでは千年以上のキリスト教文明と民族大移動、そしてまた近代以降の産業革命の進展のためフォークロア（民間伝承、民俗資料）の多くが消滅ないし散逸してしまっているのに対し、日本ではそのようなことがなく現実のいたるところに往古の痕跡がのこっているというのである。 

言い換えれば日本にはフォークロアを歴史資料としてゆたかに活用できる土壌があるということであり、柳田民俗学とはこのような民間伝承の歴史研究上の有効性を所与の条件として構築されたものということができるのである。 

日本民俗学の祖としての功績は非常に高く評価できる反面、彼自身の性格・手法によって切り捨てられた民俗があることも指摘されている。例えば、性に関する民俗は言及を避けた。漂泊民、非稲作民、被差別民、同性愛を含む性愛、超国家的民俗など、國男は意図的に無視した"

要は「美しい日本」の元祖なのである。

そう考えれば、『海上の道』も理解できる：

『海上の道』　（沖縄・先島諸島の旅行記が『海南小記』）日本文化が沖縄諸島から南島づたいに伝播してきたという考察。沖縄には稲作文化がなかったことから発表当初は否定されたが、近年の考古学的・言語学的調査などにより南方からの影響もそれなりにはあったとされる。ただ、日本列島の文化を後に構成した要素の多くはやはりユーラシア大陸からもたらされたと近年では考えられている。また國男の「海上の道」論の背景には植民地問題もあったと指摘する研究もある。（村井紀『南島イデオロギーの発生―柳田国男と植民地主義』岩波現代文庫）

ともあれ、ヨーロッパではキリスト教、民族大移動、産業革命、宗教戦争など（付け加えればエンクロージャーも日本ではなかった）のおかげで散逸してしまった「古俗」が日本列島ではまだ観察できると言うことで、文化人類学的な研究対象としては日本列島は興味深い存在であることは確か。中にはまり込んでニッポン教の信者になってしまわない限り。

ガラパゴスの動植物やパンダみたいなものかもしれない。しかし、動物園に入れられるのは嫌だな〜。

8/7 Today 雄略天皇が死ぬ（479)

雄略天皇 - Wikipedia：”雄略天皇（ゆうりゃくてんのう、允恭天皇7年（418年）12月 - 雄略天皇23年8月7日（479年9月8日））は、第21代の天皇（在位：安康天皇3年11月13日（456年12月25日） - 雄略天皇23年8月7日（479年9月8日））。大泊瀬幼武尊（おおはつせわかたけるのみこと）、大長谷若建命・大長谷王（古事記）。大悪天皇・有徳天皇とも。また『宋書』・『梁書』に記される「倭の五王」中の倭王武に比定される。

倭王武の上表文には周辺諸国を攻略して勢力を拡張した様子が表現されており、熊本県玉名郡和水町の江田船山古墳出土の銀象嵌鉄刀銘や埼玉県行田市の稲荷山古墳出土の金錯銘鉄剣銘を「獲加多支鹵大王」と解しその証とする説が有力である。この説に則れば考古学的に実在が実証される最古の天皇である。”

文学史的にも実在が実証される最古の天皇であるね。ところが雄略天皇のＹ染色体（遺伝子）は今の天皇家に引き継がれていないのである。

万葉集の冒頭を飾る雄略天皇の歌：

籠もよ み籠持ち ふくしもよ みぶくし持ち この岳に 菜摘ます児 家聞かん 名告らさね そらみつ 大和の国は おしなべて われこそ居れ しきなべて われこそ座せ 我こそは 告らめ 家をも名をも -『万葉集』巻第一より-

美しい籠をもち、美しい篦を手に、この丘で菜を摘む娘よ、そなたはどこの家の娘か 名はなんというのか この大和の国を、隅々まで治めている、全てを支配しているこの私から、名をも家をも名乗ろう

こんな昔から連綿と続いている天皇家の血筋はとても貴重なものである：

「お世継ぎ問題、男系の男子でつなぐのには重大な意味がある」（竹内久美子）: "日本の皇室は世界一長い歴史をもっている。しかもそれはほとんど同じＹでつながっているという奇跡に近いこと。"

思わず納得してしまうが、しかし、雄略天皇の「男系遺伝子（Ｙ染色体）」は雄略天皇その人の時代で途切れてしまっていることは往々にして無視される：

雄略天皇の血筋は男系では途切れているものの、皇女の春日大娘皇女が仁賢天皇の皇后となり、その娘の手白香皇女が継体天皇の皇后となり欽明天皇を産んでいることから、その血筋は現在まで続く事となった。

つまり「血筋」は続いているが「男系遺伝子（Ｙ染色体）は続いていないのである。

Ｙ染色体の継続を理由に女性天皇を否定する「科学的」根拠は、５世紀の時代ですでになくなってしまっているのだ。

「私は日本列島の人間以上に、地球、宇宙の中の人間だぞと思っている」（鳩山由紀夫）

ここ：

巨人のように奪回を維新を…鳩山由紀夫民主党代表インタビュー：社会：スポーツ報知: "わかったようで、さっぱりわからないのが、民主党の鳩山由紀夫代表（６２）だ。ちょっとつかみどころがない雰囲気で、ついた異名は「宇宙人」。次期首相の座に最も近い政界の不思議ちゃんに、政権交代への思いからジャイアンツ愛まで、いろいろ聞いてみました。

　―自分自身をどんな人間だと思っていますか？
「中学の頃から、最初はとっつきにくいと言われて敬遠される。でも実際に付き合うと、違うと。意外性の山倉（かつて“意外性の男”と呼ばれた元巨人の山倉和博捕手）じゃないんですがね、あはっ」

　―はぁ…。
「鳩山という家柄（のイメージ）があるのかもしれませんが、そんな人間じゃないよと。ユッキー、宇宙人？　そうそう、だから親しみやすい人間なんですよ～」

　―かぶりもの「ユキオくん」もできた。
「ハッハ～。写真で見た。宇宙人は言い得て妙。地に足が着いてない様子をさしていて、必ずしもいい意味じゃないんでしょうが、私は日本列島の人間以上に、地球、宇宙の中の人間だぞと思っているのでうれしいなと思ってるんですよ。ユッキーなんてのも、親しみがなければ呼べない言葉でしょうから。むしろ光栄」"

これは「名言集」に収録。でも２ｃｈではネットウヨとノーソンオタクがこの発言に大憤激しているので、面白い。

その２ｃｈ板とは↓：

【政治】民主・鳩山代表「私は日本列島の人間以上に、地球、宇宙の中の人間だぞと思っているので宇宙人と呼ばれるのは嬉しい」

二番目、三番目の板も立っている。「非国民」だとか、「売国奴」だとか、だんだん激高感が強まっているのが興味深い。

つい思い出したのは内田樹氏の指摘：

「（集団に属さないことの不利益に気が付き）愕然として、思わずしがみついた先がナショナリズムなのである」（内田樹）

ニッポン制度とはニッポン人であるというだけでそこそこの生活が平等に保障されるというシステム。生産性が極度に悪くとも、オタクでも、引きこもりでも、オンブに抱っこでなんとか食えるのがニッポンシステム。彼らは、おなじニッポン人だから当たり前だと言うが、本当の意味での「隣人愛」とか「人間はみな平等」とか「人類みな兄弟」とか言う気持ちはハナからない（あるのは「おいらニッポン人がよければそれでいい」と言うエゴばかり）。

エドワード・リンカーンの試算によれば日本人の５５％は何らかの既得権集団に属するという。これでは社会にナショナリズムが蔓延し、社会が近視眼的になり、保守化・停滞化し、みんなが頼りの綱として信じてきた「ニッポン」がますますダメになり、ニッポン人がみんな一緒に貧しくなっていくというメカニズムは避けられないのである。

「宇宙人」こそいま必要とされている指導者ではないのか。

ＮＨＫクロ現：ペットは泣いている～激安競争の裏側で～

クローズアップ現代　NHK８月５日（水）放送 ペットは泣いている～激安競争の裏側で～: "右肩上がりの成長を続けてきたペット産業。そこに今、価格破壊の波が押し寄せている。不況の影響で消費が冷え込む一方、インターネットを通じてペットを販売する業者の新規参入が相次ぐなど、販売業者は増え続けている。このため、価格競争がエスカレートし、そのしわ寄せはペットを直撃している。コストを削減するために、繁殖犬に十分なエサも与えず、年に何回も子犬を産ませる"パピーミル（子犬工場）"と呼ばれる悪質な業者も登場。一方で、飼い主の中にも、安易な理由でペットを手放してしまう人たちがあとを絶たず、毎年、１０万頭あまりの犬が行政によって処分されている。人間の都合に翻弄されるペットをどのように守っていけばよいのかについて考える。"

またＮＨＫは市場主義が悪いとか、グローバル経済が問題だとか、もっと規制を強化しなくてはいけないとか、そういう結論に誘導するのかと思ってみていたら、わりかしまともな番組だった。ゲストの動物愛護協会の人がいっていたように、ニッポン人の文化レベルが低すぎるというのが結論。

それにしてもこの番組のリードはいったい何だ。まるでトンチンカンじゃないかな。これはウケを狙ってのＮＨＫスタッフの暴走か？それとも（大いにあり得るところだが）ＮＨＫとしてはそういう方向に番組を持っていきたかったのに、良識派のゲストのおかげでそれが果たせなかったと言うことか。

それとは別に、おいらとしては、たかが子犬や子猫に５０万円ものお金を払うバカがいたことにおどろいた。今やその値段は数万円にまで下落しているという。それでも高い。イヌとかネコとかは、タダで貰ってくるものなのである。

同じことが、得意がって一個１０万円のマンゴーやメロンを消費者に売り付ける農業関係者にも言えるのではないか。なんとか鯖や、○○マグロ、××産なんとかヒカリについても同じ。高値で売れるからといって、猫も杓子もみんながいっせいに算入する。もちろんバブルは長続きしない。待っているものは地獄である。バブルに踊っている関係者は、すべからく心してみるべき番組であった。「まっとうなものをまっとうな値段でたくさん供給する」……こういうあたりまえのことがあまりにも無視され続けてきた結果が、現在のニッポン農業である。人為的に作り上げたバブルに踊り狂うだけの産業は、必ず破滅する。

8/5 Today マリリン・モンローが死ぬ（1962）

マリリン・モンロー - Wikipedia: "マリリン・モンロー（Marilyn Monroe, 1926年6月1日 - 1962年8月5日）は、アメリカ合衆国カリフォルニア州ロサンゼルス出身の女優。本名ノーマ・ジーン・モーテンセン（Norma Jeane Mortensen）、その後改名してノーマ・ジーン・ベイカー（Norma Jeane Baker）。"

合掌。

8/3 Today ジョセフ・コンラッドが死ぬ（1924）

ジョゼフ・コンラッド - Wikipedia: "ジョゼフ・コンラッド（Joseph Conrad, 1857年12月3日 - 1924年8月3日）はイギリスの小説家。ジョウゼフ・コンラッドとも表記。海洋文学で知られる。作品には、『闇の奥』、『ロード・ジム』、『ナーシサス号の黒人』、『文化果つるところ』、『密偵』などがある。"

好きな小説家だが、Wikipedia を読んで知らないことだらけだったので驚愕。おいらはまだまだ無知だ。

まず、彼はポーランド人だったのだ：

本名テオドル・ユゼフ・コンラト・コジェニョフスキ（Teodor Józef Konrad Korzeniowski）としてベルディチフ（当時ポーランド、現ウクライナの一部）に生まれる。父親は没落貴族の地主階級で、ロシア占領下のポーランドにおいて独立運動を指導していたが摘発。捕らえられシベリアでの強制労働に処され、このときコンラッドは5歳だった。一家は北ロシアに移動し、その直後に流刑の地にて、コンラッドの母親は結核で死亡した。やがてポーランドへの帰国が許されたにも関わらず、4年後には父親も死亡し、コンラッドは叔父に引き取られた。父親は文学研究者でもあり、幼少期のコンラッドは父親所有の本を耽読していた。海洋文学に出会い感化されたのも父親の影響だった。

こいつも知らなかった：

1899年、小説『闇の奥（Heart Of Darkness）』を発表。西洋文化の暗い側面を描写したこの小説は、英国船時代にコンゴ川で得た経験を元に書かれた。この小説はオーソン・ウェルズが映画化の構想を持ったが実現せず、1979年に映画監督フランシス・フォード・コッポラによって翻案され『地獄の黙示録』として映画化された。

今週はコンラッドでも読むか。図書館に何冊あるか、それが問題だ。

東海道クルマ膝栗毛……新しい名神高速が出来ている！

昨夜、鴨川松原橋近くの某所で鱧を鱈腹食う。昔はウマイとも思わなかったものだがなぜか食いたくなった。歳なのか。

関西は久しぶりだったが、いろいろ新発見があった：

1. 泊まったホテルの庭で偶然石川九揚（木偏）の筆跡を見つける。「春は花夏ほととぎす秋は月冬雪さえてすずしかりけり」とある。道元禅師の句。このホテル（京都国際）は、洛中にありながら庭園のセンスが良く、広い駐車場スペースがあり、ＬＡＮ回線付きの安いシングルも揃えているので、クルマで京都に行く人にはおすすめ。
2. 帰路、名神草津ＩＣの当たりに「新名神」なる表示があった。こんな高速道路が出来ているのだ。おいらじぇんじぇん知らなかった。おいらには道があると先まで言ってみたくなるという野次馬性分があり、さっそく行ってみる。新名神、東名阪道路、伊勢湾岸道を経て豊田ＩＣで東名とジョインする。数十キロは短いようだ。でも東名は混んでいるし景観が単調なので眠たくなる。結局中央高速の往路よりも長く時間が掛かってしまった。料金は同じく「１０５０円」。雪が積もる冬場はいいかも知れない。
3. それにしても草津から亀山ＪＣＴあたりまで、人家が一軒も見えない。近畿地方にもあんな「秘境」が残っていたんだ！
4. この「新名神」は、おいらのカーナビには載っていなかった道路。データは最新版のはずだったんだけどな〜。これに限らず東京を離れるとカーナビに載ってない「新道路」が数多くある。ニッポンの道路族は依然として頑張っているのだ。新名神は需要があるからいいけどね。
5. 今回の石川九揚の石碑の発見といい、新名神の探検といい、葛飾で散歩中大田南畝の石碑を偶然見つけたり、出くわした小川の流れ行き先を日暮れまで追い続けるという永井荷風の戦後の小品「葛飾土産」的東海道膝栗毛でありました。

8/2 Today カエサルが「来た、見た、勝った（Veni, vidi, vici.）」と書き送る（BC47）

ガイウス・ユリウス・カエサル - Wikipedia: "エジプト平定後、カエサルは親密になったクレオパトラとエジプトで過ごしたが、小アジアに派遣していたグナエウス・ドミティウス・カルウィヌスが、ポントス王国のファルナケス2世に敗北したという報せが届いた。紀元前47年6月、カエサルはエジプトを発ち、途中でポンペイウスの勢力下だったシリアやキリキアを抑えつつ進軍、同年8月2日、ゼラの戦いでファルナケスを破った。この時、ローマにいる腹心のガイウス・マティウスに送った戦勝報告に、「来た、見た、勝った（Veni, vidi, vici.）」との言葉があった。

紀元前46年夏、ローマへ帰還したカエサルは、市民の熱狂的な歓呼に迎えられ、壮麗な凱旋式を挙行した。カエサルはクレオパトラをローマに招いており、クレオパトラはカエサルとの間の息子とされるカエサリオンを伴っていた。紀元前45年3月、ヒスパニアへ逃れていたティトゥス・ラビエヌスやポンペイウス兄弟らとのムンダの戦いに勝利して一連のローマ内戦を終結させた。"

ハゲで女たらしで浪費家だったが、抜群の結果を残した政治家だった。非常時にはこういう人物が出現することが必要。こうした指導者を決して出現させないように制度化された「ポリティカリーコレクト」な社会は、必ずぽしゃる。

高速道路代１０５０円で京都まで着いた！

休日土日の高速道路１０００円制度が始まって、おいらも人並みに恩恵に授かりたいと、わざわざ山中湖をスタート地点として京都まで行ってみる（東京からスタートすると、大都市住民に対する差別的適用除外があるし、さらに東京脱出料金・首都高が別料金でボラれるので、メリットが少ない）。

いいですね〜、朝９時に出て東富士五湖道路、中央高速、名神高速と４６５キロ走り、途中で交通渋滞や大雨などあったけれど、休憩・給油時間込みで、２時半には京都のホテルにチェックインできた。京都東ＩＣを出るとき表示された料金はたったの「１０５０円」。これに限らずニッポンではイナカに住んでいると得することが多いのである。でもこの半端の「５０円」はなんだろう？

ネットで調べると、同じく「１０５０円」問題で悩んでいる人が結構居る。今回設定された上限１０００円の値段は消費税込みの価格。なぜ５０円余分になるのか理由が分からないのである。多分公団側の「バグ」だろうとのみんな原因追及をあきらめているようだ。公団ＨＰには料金所での表示金額はいい加減なので信用するなとの記載があるので正式請求時には１０００円となっているのだろう。この辺のいい加減さが、お役所的とも言えるな〜。

ＮＨＫ特報首都圏：「バス移動 潜むリスク」

特報首都圏 - Yahoo!テレビ.Gガイド [テレビ番組表]"特報首都圏「バス移動　潜むリスク」
運動部の合宿や子ども会の旅行などバス移動の際に、経費の問題からプロの運転手ではなく、指導者や父兄が運転する例が少なくない。そこに潜むリスクについて考える。運動部の合宿や子ども会の旅行など、バス移動の際、業者を雇うと3〜4倍の経費増となり、指導者や保護者が運転する例が少なくない。大型バスは、有償で旅客を輸送する場合、バス専門の教習が行われる大型二種免許が必要。ところが無償の場合は、大型一種免許で運転可能なため、教習はトラックで行われ、バスの特性を学ぶことはない。プロの運転手以外で行うバス移動。そこに潜むリスクとどう向き合えばいいのか探る。"

ゲストの「専門家」は今の運転免許システムの根本的見直しが必要と規制強化を主張。またＮＨＫは、教職員の待遇が悪すぎる、もっと改善するべきだとの教育市場システムが問題との指摘。でも、これは大型一種免許の教習にトラックしか使わないことが原因ではないのか？　教習所が保有する教習用大型車の半分をバスに置き換えるだけで対応可能だ。どうしてＮＨＫはいつも「規制強化」ばかりをキャンペーンするのだろうか？

そもそも、運動部の試合のための生徒の移動などでは公共交通機関を利用すればいい。それが高いというなら、なぜ公共交通機関の料金はなぜこれほど高いのかを問題にするべきだ（赤字路線で生活している既得権集団がボリ過ぎているためではないのか）。野球の試合のため移動経費まで学校で面倒見ることもおかしい。学校は校内での「読み書き算数体育」が守備範囲。それ以外の費用は保護者が負担するべきものだろう。「絶対安全」を最優先するなら、その分の費用は払うべきだ。

7/31 Today アントワーヌ・ド・サン＝テグジュペリが死ぬ（1944）

アントワーヌ・ド・サン＝テグジュペリ - Wikipedia: "アントワーヌ・ド・サン＝テグジュペリ（仏: Antoine de Saint-Exupéry, 1900年6月29日 - 1944年7月31日）は、フランスの作家、操縦士。郵便輸送のためのパイロットとして、欧州-南米間の飛行航路開拓などにも携わった。読者からは、サンテックスの愛称で親しまれる。

1944年7月31日、フランス内陸部グルノーブル・シャンベリー・アヌシーを写真偵察のため、単座双発双胴のロッキード F-5B（戦闘機 P-38 ライトニングの偵察機型） を駆ってボルゴ飛行場から単機で出撃、消息を絶った。最終階級は少佐。"

このルモンド紙の記事〔拙訳付）はちょっと感動的。古いものだがおすすめ：

Le Monde : 『星の王子さま』と芸術の女神……「薔薇」とは誰のことか、５６年経ってやっと判明した！: "１９４４年７月３１日、サン＝テックの飛行機は地中海 に沈み彼は死んだ。地中海から引き上げられたサン＝テックのブレスレットには二人の名前が刻まれていた。引き揚げるまでに５６年の歳月を要した。やはり出 版社がコンスエロの回想録を出版するまでに５６年の歳月を要した。そのコンスエロの回想録は、もちろん『薔薇の思い出』という題が付けられている。"

7/30 Today 幸田露伴が死ぬ（1947）

幸田露伴 - Wikipedia: "幸田 露伴（こうだ ろはん、慶応3年7月23日（1867年8月22日） - 昭和22年（1947年）7月30日）は、日本の小説家。慶応3年（1867年）7月23日、江戸下谷三枚橋横町（現・東京都台東区）に、四男として生を受ける。父は幕臣の幸田利三（成延）で、母は猷。幸田家は江戸時代、大名の取次を職とする表御坊主衆であった。

『風流仏』で評価され、『五重塔』『運命』などの作品で文壇での地位を確立。尾崎紅葉とともに紅露時代と呼ばれる時代を築いた。擬古典主義の代表的作家で、また漢文学・日本古典や諸宗教にも通じ、多くの随筆や史伝のほか、『芭蕉七部集評釈』などの古典研究などを残した。

昭和12年（1937年）4月28日には第1回文化勲章を授与され、帝国芸術院会員となる。昭和22年（1947年）7月30日、戦後移り住んだ千葉県市川市において、81歳で没。墓所は池上本門寺。戒名は、露伴居士。

娘文は、露伴の生前から父に関する随筆を書き注目を集め、没後に小説も書き始め作家となった 。一人娘青木玉も随筆家、またその子青木奈緒はドイツ文学畑のエッセイストである。"

葬儀の日、東京の家を失い、露伴と同じ市川に逃れていた永井荷風は、葬儀にふさわしい礼服を持っていなかったからといって、式場から離れた路上で露伴に最後の敬意を表した。露伴の文章はそれほどすごかった。

でも、娘たちが書く父親露伴の実際の姿は少し違った。家の掃除の方法（はたきのかけ方など）に異常なまでにうるさかったという。これは露伴が江戸幕府の茶坊主の息子として生まれたことから来ているＤＮＡ的な本能だったのだろう。茶坊主にとって大切なのは本質ではなく、あくまでもプロセデュアーだったのである。

江戸時代のサムライ社会は無数のこんな人物を生み出した。なにもしなくても食っていける階級が、やることがないので暇つぶしのために、どうでもいいことに時間を掛けて異常な熱意を示した。

現代社会は、こんな社会に逆戻りしつつあるように見える。社会に肥大した公務員階級は、いまや「身分化」している。なにもしないでもお給料は保証されるのだが、それでは気が引けるのだろう。なにかをやっていることを社会に示すために、余計な不必要な仕事をつくり出して、それを国民に押しつけ、世の中をルールだらけのより不便な社会にする。神奈川県ではタバコを楽しめなくなってしまった。

ああいう輩はなにもしないで寝ていてくれるのが一番なのである（払う公務員給与ぐらいは必要悪だ）。民主党の農家への所得保証も同じ意味合いを持っている。お金をやるからなにもしないでいて欲しい、その方がよほど世のため人のためだというもの。それを率直に言うと、身も蓋もなくなるので、歯切れが悪くなってしまう。だから自民党農水族などから突っ込まれてしまうのだ。

7/29 Today アマチュア無線の日

- JARL - The Japan Amateur Radio League, Inc.: "JA1RL （中央局）は毎年、7 月29 日「アマチュア無線の日」を記念して公開運用をおこなっています。"

まだやっている人がいるのだ。

海の上で使うには国際ＶＨＦがよさそう：

国際VHF: "平成１５年１２月にエンジンが壊れたきっかけに緊急時の通信手段を搭載する準備を始めた。緊急時の通信手段はアマチュア無線、マリンＶＨＦ、携帯電話など色々考えられるが、平時から海岸局や保安庁などと連絡が取れる国際VHFが良いように思われます。"

日経（夕刊）：歩き食べ族増殖中、通勤通学中におにぎり・カップめん

日経「らいふプラス」の記事。夕刊記者はケシカランことだと書きかけてみたものの、いろいろ取材すると、ニッポンの伝統としてはそんなにとんでもないことでもないとわかり、記者は振り上げたゲンコツをどうするか迷う。オモシロイ。

要旨：

1. 食べ歩きならぬ「歩き食べ」する人が広がっている。真っ昼間の原宿でおにぎりを食べながら人混みを歩く若者。コンビニで買ったホットドッグを通勤電車の中で食べて朝食がわりとするＯＬ。若い世代に増えている。その背景を識者に聞いてみた。
2. 「他人を不快にさせるという感覚が、若者に薄れている」（愛知工業大学石垣尚男教授）
3. 「歩きながら食べて時間を捻出している。周りが他人ばかりだと恥ずかしいとも感じない」（聖心女子大学菅原健介教授）
4. 「歩きながら済ませればいいと言うくらいに、食への関心が低くなっている。若者にとっては食事はお腹が減るから仕方なくとるもの。面倒くさいのでは」（三浦展）
5. 「マナー改善を呼びかける活動を実施したり、学生の意識を変えようと鋭意やっている」（東京女子体育大学浅見美弥子教授）
6. 「日本では仕事をしながら食べる風土が昔からあった、歩き食べが行儀が悪いとされたのは、戦後のことではないか」（武庫川女子大藤本憲一教授）
7. 「周りの人の視線に無頓着なことが反発を呼ぶ、臨機応変に場の良し悪しを考えて欲しい」（実践女子大学串崎扶美子さん）

これで思い出したのが、映画「恋に落ちて」だ。ロバート・デ・ニーロ演じる建築家（奥さん持ち）とメリル・ストリープ演じる人妻が恋に落ちる。これは最初の出だしから観客に分かっていた。ロバート・デ・ニーロとメリル・ストリープはそれぞれニューヨークで昼ご飯にホットドッグを立ち食いするのだ（もちろん別々に）。これで映画を見ている人は、彼ら二人は同じ価値観を共有する人間であると（結ばれることが運命付けられていることが）分かる仕組みとなっている。もちろんそれをトンでもないと見なすおばさんも登場する（エレベーターの中でデニーロはＰＴＡおばさんから嫌がらせにあう）。どこにでもこういう正義感が強いおばさんはいるものだ。

ちなみにロバート・デニーロの奥さんは園芸に凝るエコロ女、メリル・ストリープの旦那はヨットなどやる気障なスノブという設定。当然ホットドッグを立ち食いする連れ合いとはうまく行っていない。

これとてもいい映画で、クリント・イーストウッドは「マジソン郡の橋」で雨の中の別れのシーンをぱくったくらい。最後はハッピーエンドで終わりほんとによかった。

話は別の方に行ってしまったが、言いたかったことは「歩き食べ」大いに結構と言うこと。江戸時代は鮨もそばも立ち食いだった。みんな揃ってチマチマした「手作り料理」を仲良く楽しく食べるというスタイルは、戦後に作られたものでしかない。

7/28 Today 東坡肉の父、蘇東坡が死ぬ（1101）

蘇軾 - Wikipedia: "蘇軾（そ しょく、景祐3年12月19日（1036年1月8日） - 建中靖国元年7月28日（1101年8月24日））は中国北宋代の政治家、詩人、書家。東坡居士と号したので、蘇東坡（そとうば）とも呼ばれる。字は子瞻（しせん）。唐宋八大家の一人。蘇洵の長子であり、弟の蘇轍とともにそれぞれ大蘇、小蘇とも称される。

中華料理のポピュラーな品目である「東坡肉」（トンポーロー、ブタの角煮）は、彼が黄州へ左遷させられた際に豚肉料理について詠じた詩からつけられたという（自ら料理したとも言われる）。"

東坡肉の作り方：

[東坡肉（トンポーロー）] 料理レシピ｜みんなのきょうの料理

"1　豚バラ肉が十分にかぶるくらいの水をなべに入れて火にかけ、50℃(手がやっと入れられるくらい)になったら肉を入れ、ゆでる。竹ぐしがスッと通るまで、煮立てないように弱火で約1時間煮て、そのまま冷ます。ゆで汁はこし、カップ3+1/2強をとっておく。

2　(1)の肉は4つから6つに切り分ける。肉がきっちりと並べられる大きさのなべに肉を入れ、ねぎ、しょうがを散らす。八角とカッコ内の材料も加える。汁が少なければ、かぶるくらいになるまで足す。

3　穴をあけたオーブン用の紙で落としぶたをし、弱火で2時間くらい、汁けが1/3程度になるまで煮込む。火を止め、粗熱が取れたら表面にラップをぴったりとはり、一晩冷やす。余分な脂肪が固まるので、ラップをそっとめくって脂肪を取り除く。

4　ほうれんそうは洗って塩ゆでし、水にさらして水けを絞る。ザク切りにし、酒大さじ1、塩・こしょう各少々であえて下味をつけ、温め直した肉に添える。こしょう少々をふる。"

ＮＨＫクロ現：親のガンの子どもへの告知、マニュアル化を巡る議論

クローズアップ現代　NHK："がんとともに（１）　どうする子への告知 ３０代～５０代の"子育て世代"で乳がん患者などが増加。このことで新たな「告知」の問題が生じている。医療関係者が今年３月プロジェクトチームを立ち上げた。しかし参考にしたアメリカの様に「病名」をはっきり伝えるのは日本には合わないのではないか、議論が続いている。日本の親子関係にあった、子どもへの伝え方はどうあるべきか、がんに関わる新たな問題の解決策を考える。"

有識者会議では如何にこの問題を「マニュアル化」するかで侃々諤々だという。でも、こういう問題はすぐれて個人的な問題だ。しいて言えば「透明性」しかないだろうが「マニュアル化」することにはそぐわない問題だ。「知らしめないことこそニッポン的だ、そういうマニュアルにするべきだ」という輩もいるらしいが、なにが「ニッポン的」だと決めるのはあんたらじゃないだろう。意味のない会議を続けているとしか思えない。

こういう「意味のない会議」に参加したり、主宰したりして、メシを食っている連中が多すぎるのが、ニッポンの問題。

7/27 Today ロッキード事件、田中角栄逮捕（1976）

ロッキード事件 - Wikipedia: "この事件は、国内航空大手の全日本空輸（全日空）の新ワイドボディ旅客機導入選定に絡み、自由民主党衆議院議員で前内閣総理大臣の田中角栄が、1976年7月27日に受託収賄と外国為替・外国貿易管理法違反の疑いで逮捕された事件である。

また、田中以外に運輸政務次官佐藤孝行や元運輸大臣橋本登美三郎2名の政治家が逮捕されたほか、全日空社長の若狭得治、ロッキードの販売代理店の丸紅の役員と社員、行動派右翼の大物と呼ばれ暴力団やCIAと深い関係にあった児玉誉士夫や、児玉の友人で「政商」と呼ばれた国際興業社主の小佐野賢治と相次いで逮捕者を出し、また、関係者の中から多数の不審死者が出るなど、第二次世界大戦後の日本の疑獄を代表する大事件となった。"

当時、とても印象に残った言葉がある。新潟の田中角栄支持者のおばさんの発言だが「外国のお金を貰ってどこが悪いの？日本の会社からだったら問題だけれど、外国からなら（日本にお金が増えることになるので）貰った方が得じゃないの」というもの。この人は本気でそう思っていたらしい。

もちろん外国からお金を貰っても、その分余分に日本の関係者に負担させることになるので、日本国民からお金をぶんどったこととかわりはない。角栄がそのお金を地元政治にばらまいたとすれば、新潟の有権者が飛行機乗客と全日空の株主のお金をピンハネしたことになる。

誰が得して誰が損したのか、こういうことを理解できない人たちがまだまだ多いことが日本の政治がなかなか成熟できない原因。政治は損得勘定で考えるべきものなのである。恐慌脱出にはほとんど役に立たない経済学も、こうした損得勘定には有効なのである。

7/26 Today 太田道灌暗殺（1486）

太田道灌 - Wikipedia: "文明18年7月26日（1486年8月25日）定正の糟屋館（神奈川県伊勢原市）に招かれた道灌はここで暗殺された。享年55。

『太田資武状』によると、道灌は入浴後に風呂場の小口から出たところを曽我兵庫に襲われ、斬り倒された。死に際に「当方滅亡」と言い残したという。自分がいなくなれば扇谷上杉家に未来はないという予言である。"

あれほど主家である上杉家に尽くしたのに、その上杉家に暗殺されるとは可哀想。道潅は目立ちすぎたのだ。

源頼家といい太田道灌といい、当時は風呂場で殺されることが多かった。刀を持って入浴できないから風呂場では誰も丸腰で無防備。絶好の暗殺のチャンスだったわけ。

「非武装中立論」も丸腰になるということだからやっぱり危険。アメリカ人から銃を取りあげることもこれと同じで、普通のアメリカ人にとってはトンでもないことなのだ。でも普通の日本人の感覚では誰もが銃を保有することが出来るというアメリカ社会は異常で理解できない。ニッポンでは秀吉の「刀狩り」以来ずっと平民は丸腰で、上層階級である武士による「切り捨て御免」に慣らされてきたから、お上による国民武装解除に対する拒絶反応が希薄なのである。

7/25 Today 散人のバス釣り記念日（2006）

おいらがはじめてブラックバスを釣った記念すべき日：

山中湖：バスを釣ったぞ！: "昨日買った道具でいよいよバス釣りに挑戦。悪戦苦闘の数時間。でもなんとかバスが一尾釣れた。２０センチもあったぞ。 記念写真："

あれから３年、おいらの技術はいまだに中途半端なまま。精進精進。

「司馬遼太郎と村上春樹の共通点は、ニッポン人の集団的邪悪性についての認識である」（内田樹）

内田樹がこんなことを言っている：

おじさんの胸にキュンと来る (内田樹の研究室): "村上春樹は司馬遼太郎の跡を継ぐ「国民作家」なのであるが、それに気づいている人は少ないという話。

彼らは私たちの社会の深層に伏流している、邪悪で不健康な「マグマ」のようなものについて意識的である点で共通している。

『坂の上の雲』と『ねじまき鳥クロニクル』が同じ「マグマ問題」を扱っているということを言う人はあまりいないけど、実はそうなのである。

その「マグマ」のようなもの（司馬遼太郎はそれを「鬼胎」と呼んだ）は尊王攘夷運動や日比谷焼き討ちや満州事変やノモンハン事件や血盟団事件や６０年安保闘争や全共闘運動や連合赤軍事件やオウム真理教事件などさまざまな意匠をまとってそのつど地殻を破って噴出してくる。

日本人の心性の深層にわだかまるこの熱価の高い衝動に触れない限り、日本人を集団的な熱狂のうちに巻き込むことはできない。

これを根絶することは不可能である。

してもいいけれど、仮に根絶できたとしたら、そのときに「日本人」というものはもういなくなる。

集団が成立する程度には熱狂的であり、暴力的・排他的に機能することを自制できる程度には謙抑的である「許容範囲」にこれをコントロールするのが、さしあたり日本の「大人」の仕事である。

そのためにはこの「どろどろして不健康で暗いもの」の機能と生態と統御についての技術的知が必要である。"

これは「名言」である。この「マグマ」のような集団的衝動が、われわれニッポン人を特徴づけてきた。昔は「軍国主義」、戦後は「猛烈会社員主義」、今は「出る杭をたたく弱者と環境にやさしい清く貧しい平等主義」。すべて同根である。

共通するのは、「金太郎飴」的な画一性と動き出すといっせいに噴出する「マグマ」的衝動。恐ろしいくらいだ。

戦前の日本は、この「マグマ」的衝動のおかげで、世界に冠たる軍事大国に「発展」した。

戦後の日本は、この「マグマ」的衝動のおかげで、世界に冠たる「経済大国」に発展した。

２１世紀の日本は、この「マグマ」的衝動のおかげで、世界に冠たる「みんな平等で貧しいキューバみたいな官僚国家」に発展するではないか。

ＮＨＫを見ていると、月収が二十万円では体の不自由な親を介護施設に入所させることが出来ないので自分で面倒を見なければならない。これはシステムがおかしいとの趣旨の番組をやっていた。これは小泉改革のせいだとのこと。ＮＨＫなどのポリティカリーコレクトおばさんの言うとおりにやっていると「みんな一緒に清く貧しい社会」へまっしぐらである。こんなキューバ的社会はごめんである。

7/20 Today「 海の日」（７月第３月曜日）

海の日 - Wikipedia:"海の日（うみのひ）は、1996年に制定された日本の国民の祝日の1日である。制定当初は7月20日だったが、祝日法の改正（ハッピーマンデー制度）により2003年から7月第3月曜日となった。

国民の祝日に関する法律（祝日法）では「海の恩恵に感謝するとともに、海洋国日本の繁栄を願う」ことを趣旨としている。"

でも日本の「海離れ」は著しい。日本の外洋船員数も、漁業従事者数も、ヨット人口も、今や激減。日本は「農民国家」に逆戻りしつつある。

国土交通省や地方自治体の行政の基本が「陸」にあるからしかたがないところか。法定安全器具は国際価格とくらべてべらぼうに高いし、航海機器（通信）の規制緩和は全く遅れているし、北海道庁は北海道へのヨット渡航を禁止するし、今回トカラ列島でも役場は「ヨットは出ていけ」と言い出すし、困ったことである。

「海洋国家」の基本は「移動の自由」の保証だ。風の力だけで世界中どこにでも移動できるヨットは、「自由の獲得」という意味で、海洋国家の原点である。欧米諸国でのヨット人口の多さには、こういう国民的な文化の背景がある。

ヨットはいざとなれば軍事力にもなる。ダンケルク撤退作戦ではイギリス中のヨットが動員され兵員輸送に活躍した。だからイギリスでは今でもヨットには最高の敬意を表して海軍旗を掲げることが許されている。日本みたいにプレジャーボートを目の仇にして迫害する国家は弱体化するのである。

7/19 Today 鈴木善幸が死ぬ（2004）

鈴木善幸 - Wikipedia: "鈴木 善幸（すずき ぜんこう、1911年（明治44年）1月11日 - 2004年（平成16年）7月19日）は、日本の政治家。位階は正二位。勲等は大勲位。
郵政大臣、内閣官房長官、厚生大臣、農林大臣、自由民主党総裁（第10代）、内閣総理大臣（第70代）を歴任した。 明治生まれとしては最後の内閣総理大臣である。"

影が薄い総理大臣で、外交問題でも「大失言」をやらかすし、評判はパッとしなかった。しかし、とても真面目な政治家だったようだ。


鈴木善幸総理の秘書官だった人（誰か忘れた、大蔵省ＯＢ）が書いているが、鈴木善幸の国会答弁は「原稿棒読み」と批判されたが、鈴木ほど官僚の書いた答弁案に手を入れる総理はいなかったのだそうだ。だから秘書官は国会が始まると毎晩徹夜徹夜でたいへんだったらしい。その自分で何度も書き直した原稿を国会で「棒読み」したとのこと。

マスコミに馬鹿にされて悔しくないですかと秘書官が問うに、鈴木は、総理大臣の答弁は以後の国会審議のベースとなる重要なものだから「棒読み」がいい、世間をうならせる演説を即興でする人もいるが、後で議事録を読んでみるとまるで内容がないのが通例だ、「棒読み」に限ると答えたそうな。

人は見かけではわからないものである。

日経「文学の周遊」（中沢義則）：吉行淳之介「恐ろしい場所」……これは優れて「現代的」であるべき小説だ

今日の日経夕刊で吉行淳之介の『恐ろしい場所』が取りあげられていた（編集委員中沢義則）。あれはホンマに怖いお話しで、その中でも一番印象に残っているとっても恐ろしいお話しが適確に紹介されていたので感激。吉行淳之介が何とかして入居できた下宿の娘が作るお弁当のお話しだ。娘は、蓮根や竹輪の中に得体の知れぬ毒々しい色の詰め物を押し込んだ気味の悪いオカズを吉行に食わせようとする。「鋭敏な感受性を持つ主人公はそれに絶えきれず逃げ出す」と中沢義則氏は解説するが、こういう「鋭敏な感受性」は現代ニッポンには見あたらなくなってしまったようだ。ＮＨＫの朝の料理番組を見ているが、軒並みこういった類の料理ばっかりで、おいらみたいな旧世代人類にとってはとても気持ちが悪いのである。

ゴテゴテした「手間暇の掛けた愛情弁当」とやらは日本独特の産物らしい。お金持ちの国アメリカでも子供の弁当はピーナツバターのサンドウィッチと決まっている。重たい昼食をとる欧州各国でも晩飯はスープとチーズのシンプルなものが定番。ところがニッポンのテレビでは、貴重な電波割り当てを独占する正直半分ぐらいの番組局で、アホタレントが「オイシー！」とか「ヤワラカーイ！」とかの「ボキャ貧」言葉を連発しているのである。ニッポンはいつの間にこういった「食い物オブセッション」しかない意地汚い国になってしまったのか。

戦前世代だった吉行淳之介の持っていた「感受性」がいつしか失われ、飢餓記憶だけが脳細胞に深く織り込まれてしまった戦後の日本人が、それを解消しようとしてただただ「食い物」に執着してしまった結果だろう。ニッポンの農村利権集団はそれを利用して更に儲けようと画策し、この傾向が一層助長されることとなっている。悲しいことである。

アサヒ：中国人の農業実習生の「残業代」は時間３００円！

あらら、こんなことをやっているのだ：

asahi.com（朝日新聞社）：中国人研修生の成功確率は３割　「違法残業」も覚悟 - ビジネス・経済: "面接は５、６人ずつ、１組に約３０分。５０人を面接した後、農家が気に入った半数を再び呼び入れて「２次面接」が始まった。全員を立たせたまま、農家の７人は「早い者勝ち。おれはあの気の強そうな子にする」「残りものには福があると言うぞ」などと日本語でやりとりし、それぞれ採用する人を決めた。約４０分で計１７人が合格した。"

まるで東南アジアに繰り出した農協視察団の面々が現地の怪しげなクラブで相方を選んでいるような雰囲気。

彼女たち（ほとんどが若い女性）の基本給は月６万円、「残業代（「お手伝い」と呼ぶらしい）」は時間３００円。日本にやってきた中国人実習生の７割はお金を貯めることが出来ず、以前より貧しくなって帰国するという。

ニッポンの恥だな。こんな農家が作ったものは食いたくない。「ポリティカリーコレクト」が大好きな人権団体はなにをやっているのだ。

7/18 Today 源頼家暗殺（1204）

源頼家 - Wikipedia: "源 頼家（みなもと の よりいえ）は、鎌倉幕府第2代将軍（鎌倉殿）。鎌倉幕府を開いた源頼朝の嫡男。母は北条政子。生誕 寿永元年8月12日（1182年9月11日）　死没 元久元年7月18日（1204年8月14日）

「修禅寺にてまた頼家入道を刺殺してけり。とみに、えとりつめざりければ、頸に緒をつけ、ふぐりを取りなどして殺してけりと聞えき。」『愚管抄』（巻第六）"

「ふぐり」とは「○○タマ」のこと。土臭い吾妻武士は野蛮だったのだ。

写真は頼家の面という。風呂の湯に毒を入れられ顔が膨れ上がってしまっていた。無念の形相のように見える。

7/17 Today 富士山大噴火（864）

別ブログに書いたが、今日は富士山大噴火の日らしい：

Letter from Yamanakako: ８６４年（貞観６年）の今日「富士山大噴火」……西湖と精進湖が出来る

ところで、伊豆半島は本州とは別のプレート上の山塊だったってことはご存じでした？　伊豆半島は昔々フィリピンの方から流れ着いたものだそうです。

南の海上からやって来た伊豆が本州とぶつかったので丹沢とか富士山が膨れ上がったそうな。どうりで、伊豆半島はちょっとニッポン離れをした地形。流人を流したのもあそこが名実ともに「外界」だったからでしょうな。

でも今や富士山や伊豆・箱根の温泉郷は「ニッポンの文化」らしい。外来植物であるコメがニッポンの文化であることと同じ。

外来種イジメはもういい加減にやめたらどうかな。ウナギも中国産は半値。違いはプロでも味では分からず、農水省肝いりプロジェクトのＤＮＡ鑑定をしないと区別が付かないらしい。

ＮＨＫクローズアップ現代：「ウイグル騒動」……隣の不幸は一番のおかず

ＮＨＫクニヤはそう感じているようで、嬉しそうに「ウイグル騒動」を伝える。　シアリアスといえば、まあ、その通りなんだけれど……：

クローズアップ現代　NHK"７月１６日（木）放送ウイグル暴動～中国の“誤算”～１０００人以上の死傷者を出した中国・新疆ウイグル自治区での暴動。サミットに出席するためイタリアを訪れていた胡錦涛主席が急遽帰国するなど、暴動は建国６０周年を前に引き締めを強化していた中国政府に大きな衝撃を与えた。暴動はなぜ起きたのか。背景にあるのは、国策によって移住を進めてきた漢族に対するウイグル族の反発だ。自治区の発展が漢族主導で進む中、経済格差と差別の実態にウイグル族の不満は膨らみ続けた。一方、今回の暴動では、中国メディアが漢族側の受けた被害を一斉に報道。当局も海外メディア向けにプレスセンターをいち早く設置するなど、鎮圧行動の正当性を国際社会にアピールしようと積極的なメディア戦略を展開した。分離独立をめぐって対立の歴史を繰り返してきたウイグル族と漢族。中国の"アキレス腱"とも呼ばれる少数民族問題の深層に迫る。"

基本的な問題は「中国は領土を広げすぎた」ということだろう。　ローマ帝国のハドリアヌス帝の決断が今求められているのかも。

でも、ハドリアヌス帝の洞察は、ウヨ的ムードに舞い上がったアホ・ローマ市民には理解されなかった。それがローマ帝国の滅亡を早めることとなる。胡錦濤が今一番頭を悩ましているのは、中国のアホ・ナショナリズムをどうやってコントロールするかと言うことだろう。ロシアもこれに気がついていち早く「ソ連」の領土から撤収をはじめた。イギリスの撤退は、もっと早くからで、めざましかった。中国も、あんな辺境は辺境として貧しいままに放置し、自国の繁栄を優先した方がいいと思う。

生産性が悪いくせに平等意識だけは一人前でオンブに抱っこで生活している「辺境」は、早いこと「独立」し勝手にやって貰った方がよほど世のため人のためなのである。ニッポンに於いても同じだ。

7/16 Today 中野孝次が死ぬ（2004）

中野孝次 - Wikipedia: "中野 孝次（なかの こうじ、1925年1月1日 - 2004年7月16日）は作家、ドイツ文学者、評論家。千葉県市川市須和田出身。父は大工。著書『清貧の思想』、愛犬ハラス（柴犬）との日々を描いた『ハラスのいた日々』はベストセラーとなった。"

『清貧の思想』は、単に過去の清貧思想家の生き方を羅列しただけのもので、それほど面白い考察ではなかったが、爆発的に売れた（１９９２年発刊）。バブル崩壊の直後だった。時代がそういう本を必要としていたのだ。

いまの時代の『清貧の思想』は、さしずめこれか：

バブルとはしょせん「頭がいかれている状態」だから、いろいろアホなことにお金を遣う。バブルの崩壊とともに、人々は平常心を取り戻し、消費パターンは堅実化する。とてもいいことである。

アサヒ：農水族「利敵行為」「軽く見ている」 鶏卵大会中止要請

なんか面白い：

asahi.com（朝日新聞社）：農水族「利敵行為」「軽く見ている」　鶏卵大会中止要請 - 政治: "自らの権益にしがみつく族議員、その顔色をうかがう官僚、振り回される業界。「日本鶏卵生産者協会」の生産者大会が昨年２月、農林水産省幹部によって再三の中止要請を受けた問題は、そんな３者の、いかにも古めかしい構図を浮かび上がらせる。"

自民党は、日本の農村こそ自分たちの「金城湯池」だと思っていたのに、タマゴ業界から冷たくされたので拗ねている。これは意味深長。

日本の鶏卵生産業界は非常に国際競争力がある。日本の農産物で国際水準並みの低価格で供給されているのはタマゴと鶏肉だけだからだ。これはみんな「専業」であることと、昭和３０年代、日本の総合商社が鶏卵インテグレーションに頑張ったからだ（省スペース農業であり強欲地主のボロ儲け過剰利潤を避けられたことも大きい）。おいらが幼かったときは牛肉よりも高かった貴重品であるタマゴがいまやきわめて安価に供給されるようになっている。日本に住みながら農家（地主）にぼられないような食生活をしようと思えばコメ抜きで親子丼を食うこと。これに尽きる。江戸っ子粋人はてんぷらソバのそば抜きを「ヌキ」と言ってよく食べたものだ（要は天ぷらだけを食った）。親子丼も「ヌキ」で食えば粋だし、メタボとも無縁。

閑話休題。自民党の描く日本の農業は、あくまでも「地主」である「兼業農家」の福祉向上が実現する農業。兼業農家は一票格差のおかげで日本の多数派だから、集票を考えれば合理的な選択なのかも知れないが、それでは日本経済と日本農業の将来は暗い。

国際競争力がある先端的なタマゴ鶏肉業界が、自民党と袂を分かちたいと考えていることは、非常に良く分かる。自民党ではニッポンの農業は再生されないと思う。

7/14 Today ビリー・ザ・キッドが射殺される（1881）

ビリー・ザ・キッド - Wikipedia: "ビリー・ザ・キッド（Billy the Kid, 1859年11月23日 - 1881年7月14日）は、アメリカ西部開拓時代のカウボーイ、無法者。ニューヨークに生まれ南部で育ったと言われる。本名はヘンリー・マッカーティー（Henry McCarty）とされるが、偽名としてヘンリー・アントリム（Henry Antrim）、ウィリアム・H・ボニー（William H. Bonney）という名前も知られている。1880年12月に友人でもあった保安官、パット・ギャレットによって仲間と共に逮捕される。1881年4月18日に刑務所を脱走。同年7月14日、ニューメキシコ州フォートサムナーにてギャレットに射殺される。"

お墓の石を削って持ち帰る人がいるらしい。鼠小僧のお墓もそうじゃなかったかな。

彼の墓石は有名人にありがちなことに、度々記念品として削られて持ち帰られてしまうため、現在は写真のように檻の中にしまわれてしまっている。 墓石にはこのような墓碑銘が刻まれている。

Truth and History.
21 Men.
The Boy Bandit King
He Died As He Lived
William H. Bonney "Billy the Kid"

（真実と経歴。21人を殺した。少年悪漢王 彼は彼らしく生きて死んだ ウィリアム・H・ボニー 『ビリー・ザ・キッド』）

ＮＨＫクロ現「おひとりさまの住まい」……もういい加減に高齢者を「メシの種」にするのはやめて欲しいんだけれど……

いつものことながら、うんざりしたこの番組：

クローズアップ現代 - Yahoo!テレビ.Gガイド [テレビ番組表]: "クローズアップ現代「“おひとりさま”の住まい　安心の老後は？」女子大生とお年寄りたちが助け合いつつ共同生活。こんなユニークな老後の住まいが各地で生まれています。生き甲斐と安心のある“ついの住みか”の姿を探ります。出演　ノンフィクション作家…加藤仁，【キャスター】国谷裕子"

背広とネクタイした人の「ご高説」なんか高齢者には「もう結構」。余計なことをしないで、フィリピン介護士の入国自由化を認めろ！そうすればすべての問題は解決する。

入居一時金３５０万円、毎月の家賃１１万５０００円の高齢者施設が「とても安い新サービス」なんだとさ。アホらしい。

高齢者が求めていることは、死ぬまで住みなれた自宅で過ごし、動けなくなったらせめておむつの交換をして欲しい、それだけ。メシが自分で食えないようになったら、それは死ぬときだと認識している。すべての動物がそうだ。「女子大生」とやらを同居させるのも、みんな一緒に遊戯をするという「コミュニティー」なんかも、余計なお世話。願い下げだ。

それなのに、やたらに「評論家」とやらがマスコミに登場し「正しい介護施設の在り方」なんかを説教する。あいつらそれでメシを食っているのだ。老人問題を自分を含む介護でメシを食っている利権集団への利益誘導に結びつけようとする魂胆がミエミエ。どっかに行け！

人にはそれぞれある。老人ホームに入ってみんな一緒にゲートボールをしたいという人もいるだろうが、だれにも邪魔されたくない、でも自分のディグニティーだけは最後まで守りたいという人もいる。むしろそういう人の方が多いだろう。それなら言葉なんかわからなくっても結構。フィリピン人の介護士を自宅に住まわしてやり、家賃分で介護サービスを受ける方がよほど合理的だ。

なぜこれが実現できないのか。箱物中心の介護産業がニッポンの巨大な利権産業と化しているからである。終身雇用ベースの給料を貰い、空調の効いた事務所で「仕事」をする「なんとかマネージャー」や、背広をきてネクタイを締めた「介護評論家」が、それでメシを食い、自分の既得権を主張するのである。年寄りが払う介護保険料のほとんどがあいつらの人件費と化けて消えてしまう。年寄りがなにをして欲しいのかという現場のニーズとはかけ離れた方向にものごとは進んでいる。

格好のいい「評論」をする専門家や、なんとかマネージャーや、一緒に住まわせる女子大生徒やらは、年寄りのおむつの世話をしてくれるのか！　カッコいいことを言うだけでなにもしない。おいらは願い下げだ。実際に動いてくれるフィリピン人介護士の方がよほどいい。このほうが国民経済的にも、ものすごい経費節約となる。

老人を食い物にする介護利権集団よ、去れ！

7/13 Today フリーダ・カーロが死ぬ（1954）

フリーダ・カーロ - Wikipedia: "マグダレーナ・カルメン・フリーダ・カーロ・イ・カルデロン（Magdalena Carmen Frida Kahlo y Calderón、1907年7月6日 - 1954年7月13日）は、メキシコの画家。メキシコで最も有名な画家の1人で、特にイサム・ノグチやレフ・トロツキーとの不倫など、その奔放な恋愛遍歴は、メキシコやラテンアメリカの女性の理想像の1つとされ、何度か映画化されている。メキシコ共産党員でもあり、居室にヨシフ・スターリンの肖像を掲げて暮らしていた。1954年7月13日、肺塞栓症で逝去。彼女の生家・通称「青の家」（La Casa Azul）は、現在「フリーダ・カーロ博物館」となっている。"

なにかおっかない感じで苦手なタイプだが、トロツキーと一緒にいる映像が残っている（↓）。これでは、なかなかかわいい。トロツキーの鼻の下の長さも必見。

NHK BsHi : 「ピラミッドはこうして造られた」……これ、カルチャーショック！

ＮＨＫの普通の主婦向け番組は、エコロ賛歌で満ちあふれた農村利権集団への利益誘導番組ばかりだが、たまにやる科学・歴史番組のなかは実にいいものがある。この番組を見て、驚倒。目からウロコだった：

NHK BSオンライン: "今から約５０００年前、エジプトの砂漠地帯に忽然と現れたピラミッド。平均２．５トンの石を３００万個積み上げて造られている大ピラミッド。地上６０メートルの場所には、重さ６０トンもの巨石も使われてる。クレーンもない時代に、この巨大ピラミッドをいったいどうやって造ったのか？ 古来、様々な研究者が謎解きに挑んだが、そこ答えは出ず、古代エジプト史上、最大の謎とされてきた。ところが今回、ついにこの謎を解き明かしたという人物が現れた。フランス人建築家ジャン・ピエール・ウーダン氏である。ピラミッドの登頂調査をはじめ、ウーダン氏のピラミッド調査に同行取材、神秘に満ちた、大ピラミッド建造の謎を興味深く解き明かしていく。"

こういう手があったのか！　実に驚いた。

それにしても、「ピラミッドの謎」はどうしていままで謎のままだったのか？　エジプト考古学会が外国人研究者による調査を極度に制限してきたからである。今回の新学説も現地検証調査は限られた範囲でしか許されなかった模様。あいつらは極度にナショナリストで外来種排除主義者であるから。

とにかく再放送があるようだから、絶対に見るべし。おどろき桃の木山椒の木。古代エジプト人は、実に頭がいいエンジニアであったことを認識するだろう。頭が悪くてはあんな偉大な文明を作れたわけがないのである。

頭が悪い原理主義者ばっかりのニッポンじゃ、文明はなかなか生まれないな。つい悲観主義に陥る。

7/12 Today 『悪魔の詩』訳者殺人事件（1991）

もう１８年も経つのだ：

悪魔の詩 - Wikipedia: "『悪魔の詩』（あくまのし、あくまのうた、訳書にルビはない。原題：The Satanic Verses）は、1988年に発表された、イギリスの作家サルマーン・ルシュディーがムハンマドの生涯を題材に書いた小説である。日本では、筑波大学助教授五十嵐一（いがらし　ひとし）によって邦訳（『悪魔の詩（上・下）』、新泉社、1990年）がなされた。

イギリスでは1988年ブッカー賞最終候補となり、また同年のホワイトブレッド賞小説部門を受賞するなど高い評価を得る一方、現代の出来事や人物に強く関連付けられた内容がムスリム社会では冒涜的であると受けとられ、激しい反発を招いた。この結果、一連の焚書騒動、イラン最高指導者ホメイニによるルシュディーの死刑宣告に続き各国の翻訳者・出版関係者を標的とした暗殺事件が発生した。

1991年7月11日 - 日本語訳を出版した五十嵐一（筑波大学助教授）が勤務先の筑波大学にて殺害され、翌日に発見された（悪魔の詩訳者殺人事件）。"

この「死刑宣告」はいまだに取り消されていないらしい。

経緯：

1989年2月14日 - イランの最高指導者アーヤトッラー・ホメイニーによって著者のルシュディー、及び、発行に関わった者などに対する死刑宣告が言い渡され、ルシュディーはイギリス警察に厳重に保護された。死刑宣告はイスラム法の解釈であるファトワー（fatwa）として宣告された。

1989年2月15日 - イランの財団より、ファトワーの実行者に対する高額の懸賞金（日本円に換算して数億円）が提示された。

1989年6月3日 - 心臓発作のためホメイニーが死去。ファトワーの撤回は行われなかった。ファトワーは発した本人以外は撤回できないので、以後、撤回することはできなくなった。

1991年7月11日 - 日本語訳を出版した五十嵐一（筑波大学助教授）が勤務先の筑波大学にて殺害され、翌日に発見された（悪魔の詩訳者殺人事件）。他の外国語翻訳者も狙われた。イタリアやノルウェーでは訳者が何者かに襲われ重傷を負う事件が起こった。

1993年 - トルコ語翻訳者の集会が襲撃され、37人が死亡した。

1998年 - イラン政府は、ファトワーを撤回することはできないが、今後一切関与せず、懸賞金も支持しないとの立場を表明。

2006年7月11日 - 悪魔の詩訳者殺人事件で(実行犯が1991年から日本国内に居続けたと仮定した場合の)公訴時効が成立した。

まあ、ブッシュ君みたいに気に入らないからと言って戦争をおっぱじめるより「死刑宣告」の方が安上がりだけれど、思いこみの強い原理主義者は困りものです。ニッポンでも「カンキョー、カンキョー」とお経みたいに唱える輩が増えた。

東京都議会選挙：中選挙区制だから、頭を使わなくちゃ駄目だな〜

明日はいよいよ東京都議会選挙。新宿区では定員４議席。ほとんどやる前から結果が分かっている。まるで面白くない。でも、頭は使いようだ。

自分の支持政党を応援するために投票するのではなく、悪い奴を「落とす」ことに集中して投票するのである。これは結構むつかしい判断となるが、頭脳トレーニングにもなる。

ＡＶ女優も立候補していて、これもまたありかとも考えたが「死に票」とはしたくない。いろいろ考えたあげく戦略を決めて期日前投票。

農村バラマキ政党にはとにかく投票しない。伝統的に農村への利益誘導を主張する与党はもちろん、最近は野党でも都市住民の利益を無視して農村に媚びを売るようになっている。農村部の圧倒的な集票力と「一票格差」を考えれば当然の選挙戦略だろうが、自分たちの政治理念を平気で捨て去る姑息な手段であり、あまりにもさもしい。

でも「みんな一緒」が大好きなエコ狂いのアホ若年層はそれに靡いているらしい。このままではニッポンがますますヒャクショウ化・貧困化していくことは避けられない。おいら老年層にとってはどうでもいいことだが、将来の経済的負担がすべて若年層に掛かっていくことを考えれば、とても悲しいことである。

日経：不況でマンゴー「太陽のタマゴ」が二個３万円に値下げ！……でも、ぼったくり度は全く同じ

今日の日経夕刊。高額食材の値下がり続いているとの報道。国産高級和牛やブランドマンゴーや高級マグロなどの水産品の値崩れがすさまじいという。ああいうものを喜んで食う風潮はバブル以外の何ものでもなかった。国民はようやく平常心を取り戻しつつあるのだ。長期的に見て、今回の世界大不況も、まんざら悪いことではなかった。でも、下がったと言ってもまだめちゃくちゃ高い。まだまだ下がるだろう。

値下げしたブランド超高級マンゴーはこれまで二個５万円で贈答品として売られていたという。今どきこんなマンゴーを贈られた人は、あきれはて、贈った人の常識を疑うことになるのは間違いがないところ。値下げしたといっても二個３万円じゃ贈った人は大奮発したつもりでもみんなから軽蔑されるのがオチ。たかがマンゴーに三万円を払うアホだと広告することとなり、みなから馬鹿にされるのである。

今回の不況は人々の平常心を呼び戻しつつある。たかが食い物にバカダカイ値段を有り難がって払うのはカッコワルイ「バブル現象」であった。ようやく人々はそれに気がついた。この変化は構造的・非可逆的なものであり、単なる不況による一時的なものではない（当たり前でしょう。たかがマンゴーに３万円も払うのは誰がみてもアホそのものだ。南米じゃマンゴーは落ちてるのを拾って食うのが正しい食べ方）。

この「超バカダカイマンゴー」の生産販売は宮崎県の東国原知事の肝いりのプロジェクトだったそうだ。彼は時代の変化を完全に読み間違いした。自民党の総裁になりたいと言いだしたのも、彼の感覚がずれている証拠だろう。

ニッポンの農林水産物価格には、この手の「バブル的価格設定」が多すぎる。彼らは時代の変化を完全に読み間違っているのである。

7/11 Today 北条政子が死ぬ（1225）

北条政子 - Wikipedia: "北条 政子（ほうじょう まさこ、保元2年（1157年） - 嘉禄元年7月11日（1225年8月16日））は、平安時代末期から鎌倉時代初期の女性。鎌倉幕府を開いた源頼朝の正室。伊豆国の豪族、北条時政の長女。子は頼家、実朝、大姫、三幡姫。伊豆の流人だった頼朝の妻となり、頼朝が鎌倉に武家政権を樹立すると御台所（みだいどころ）と呼ばれる。夫の死後に落飾して尼御台（あまみだい）と呼ばれた。法名を安養院（あんにょういん）といった。頼朝亡きあと征夷大将軍となった嫡男・頼家、次男・実朝が相次いで暗殺された後は、傀儡将軍として京から招いた幼い藤原頼経の後見となって幕政の実権を握り、世に尼将軍と称された。"

類い希な政治家であった。

頼朝が死に、子供たちも皆死んでしまってからの政子がすごい：

承久3年（1221年）、皇権の回復を望む後鳥羽上皇と幕府との対立は深まり、遂に上皇は京都守護伊賀光季を攻め殺して挙兵に踏み切った。上皇は義時追討の宣旨を諸国の守護と地頭に下す。上皇挙兵の報を聞いて鎌倉の御家人たちは動揺した。武士たちの朝廷への畏れは依然として大きかった。

政子は御家人たちを前に「最期の詞（ことば）」として「故右大将（頼朝）の恩は山よりも高く、海よりも深い、逆臣の讒言により不義の宣旨が下された。秀康、胤義（上皇の近臣）を討って、三代将軍（実朝）の遺跡を全うせよ。ただし、院に参じたい者は直ちに申し出て参じるがよい」との声明を発表。これで御家人の動揺は収まった。『吾妻鏡』や『承久記』には政子自身が鎌倉武士を前に涙の演説を行い、御家人は皆落涙した旨の記述がある。

軍議が開かれ箱根・足柄で迎撃しようとする防御策が強かったが、大江広元は出撃して京へ進軍する積極策を強く求め、政子の裁断で出撃と決まり、御家人に動員令が下る。またも消極策が持ち上がるが、三善康信が重ねて出撃を説き、政子がこれを支持して幕府軍は出撃した。幕府軍は19万騎の大軍に膨れ上がる。

後鳥羽上皇は宣旨の効果を絶対視して幕府軍の出撃を予想しておらず狼狽する。京方は幕府の大軍の前に各地で敗退して、幕府軍は京を占領。後鳥羽上皇は義時追討の宣旨を取り下げて事実上降伏し、隠岐島へ流された。

あの頼朝ですら、朝敵となることは極度に恐れた。臣下源氏という立場上これはどうしようもないことである。でも伊豆の田舎生まれの政子は、朝廷の権威なぞなにするものぞとばかり平気で朝廷との戦いを始め、撃ち破ってしまう。鎌倉政権の「革命的」性格がこれで確定することとなる。

政子の評価はいろいろあるが、この点だけを取ってもとてもエライ人であった。

「水俣病でメシを食え」（吉永利夫）

あらら、日経ビジネスにこんなことを書いている人がいた：

負の遺産こそ最良の地域コンテンツ：日経ビジネスオンライン: "「水俣病でメシを食え」。私は常々、こう連呼しています。水俣病という最悪の公害を生み出した水俣。その水俣だからこそ伝えられることがある。そして、それが水俣という地方都市の活性化につながる——。"

書いている人は、この４０年間、まさに水俣問題でメシを食ってきた人。今度、国が大幅譲歩した最終決着で仕事がなくなったことに危機感を持たれているご様子。

でも、水俣ばかりじゃない。全国にはこの手の「ビジネス」が無数にある。具体例はすぐ２０ほどは思いつくが、敢えて書かない。これが生業（なりわい）となってしまった以上、簡単に解決して貰ってはメシの食い上げとなりむしろ困る。だから問題は長引くのである。

日本は、弱者や被害者であることを言い立てて国のお金（他人の税金ですね）を当てにする連中ばっかりになってしまった。政府やお役人も国のお金はしょせん他人の税金なので、大盤振る舞い。ニッポンはいよいよ落ち目。

7/10 Today ハドリアヌス帝が死ぬ（AD138）

ハドリアヌス - Wikipedia: "プブリウス・アエリウス・トラヤヌス・ハドリアヌス（古典ラテン語：Publius Aelius Trajanus Hadrianus（プーブリウス・アエリウス・トライヤーヌス・ハドリアーヌス）、76年1月24日 - 138年7月10日）はローマ帝国の第14代皇帝（在位：117年 - 138年）。五賢帝の3人目。帝国各地をあまねく視察して帝国の現状把握に努める一方、トラヤヌス帝による帝国拡大路線を放棄し、現実的判断に基づく国境安定化路線へと転換した。"

コストばかり掛かってリターンをもたらさない領土は「負債」にしか過ぎないことをよく認識していた。しかしダキア（ルーマニア）から撤退しようとしたときは、ウヨ的ムードに舞い上がったローマ市民がこぞって反対し、挫折してしまう。ハドリアヌスは失意のうちに死ぬ。

北方領土だって同じようなもんじゃないか。経済的価値といえば、いささかの漁業資源だけ。周辺の漁協はすこしは儲かるかも知れないが、国民経済的にはゼロに等しい。北方領土問題はメシの種という連中が多くなってしまった。こんな問題を抱えてしまったおかげで日露両国関係に多大なマイナスのコストをもたらしている。ハドリアヌス帝だったら躊躇なく島を放棄したはずだ。

「農業は楽しくてしかたがない」（山下惣一）……そりゃそうだわな、そのコストはおいら都市住民が払っているから

今晩の日経夕刊で「農民作家」だとか言う山下惣一が、「ようやくニッポンで農業がみんなに理解されてきた」と、はなばなしく勝利宣言。農業ほど楽して儲かる都合のいい商売はないそうだ。そのコストはおいら都市住民が払っていると言うことを全く無視して自分の都合だけで組み立てたエゴイスティックな利権集団論理まるだしの理屈。いい気なもんだ。あんたら農民とやらを満足させるためにだけ日本の都市住民は多大な余分のお金を払わされ、その結果、あんたらは幸せで豊かになったかも知れないが、都市住民はいよいよ不仕合わせになり困窮化してしまったのである。この「農民作家」山下惣一とやらは、かれが展開する屁理屈が「ノーミン栄えてニッポンが滅ぶ」ということを如実に物語っているという意味で、まことに時代の真実を捉えている作家だ。

この人はこんなことを一貫して強弁してきたらしい。コメントト欄に寄せられた情報（Junさん）によれば；

Blogger: Letter from Yochomachi - コメントを投稿: "100の屁理屈が読みたくなったら、お勧めは「ザマミロ！農は永遠なりだ」（農民作家・山下惣一著）ですな。データとかは用いず、ただひたすらWTOはつぶせとか、フードマイレージを減らせ地産地消が一番いいとか、直販所は農家がおすそ分けのやさしさでお前ら消費者にめぐんでやってるんだとか、そんなお話。散人さんのような人が日本に増えるなら、彼ら農民はいよいよ独立するそうですよ。そうなったら困るのは我々馬鹿な消費者だそうな。

内容（「BOOK」データベースより）

この国と国民に農業を守る意思がないのなら、百姓は独立するぞ!愉快、痛快、爽快、百姓のいいたい放題。"

こういう輩は「早く独立」して欲しいな。こんなやつらを食わせるのには、もう飽き飽きしているから。あいつら、自分の食い扶持ぐらいは自分で稼いで欲しい。

7/9 Today 森鷗外が「石見人森林太郎トシテ」死ぬ（1922）

森鷗外 - Wikipedia: "森 鷗外（もり おうがい、文久2年1月19日（1862年2月17日）- 大正11年（1922年）7月9日）は、明治・大正期の小説家、評論家、翻訳家、戯曲家、陸軍軍医、官僚（高等官一等）。陸軍軍医総監（中将相当）・正四位・勲二等・功三級・医学博士・文学博士。第一次世界大戦以降、夏目漱石と並ぶ文豪と称されている。本名、林太郎（りんたろう）。石見国津和野（現・島根県津和野町）出身。東京帝国大学医学部 卒業。"

藩医の嫡男として、幼い頃から論語や孟子やオランダ語などを学び、藩校の養老館では四書五経を復読。当時の記録から、9歳で15歳相当の学力と推測されており、激動の明治維新に家族と周囲から将来を期待されることになった。1872年（明治5年）、廃藩置県等をきっかけに10歳で父と上京し、官立医学校（ドイツ人教官がドイツ語で講義）への入学に備え、ドイツ語を習得するため、1872年10月に私塾の進文学社に入った。ドイツ人学者にドイツ語で反論して打ち負かすほど、語学に堪能であった。著作でドイツ語やフランス語などを多用しており、また中国古典からの引用も少なくない。なお、西洋語学を習得する秘訣として、作品内で語源を学習に役立てる逸話を記した。

鷗外の天才の秘密は四書五経にあることが分かる。思考方法の確立とは抽象的言語体系の修得に他ならないから（たとえ母国語であれ）外国語として言語を習得するほうが理にかなっているのである。「感じたまま自分の言葉で」なぞと言っているようでは「国語」は修得できない。語源が分かれば術語は分かるというのも卓見。

明治社会で一大出世をした鷗外だったが、死に際しては次のような遺言を残している：

7/9 Today 森鴎外没(1922)……「死ハ一切ヲ打チ切ル重大事件ナリ」: "余ハ少年ノ時ヨリ老死ニ至ルマデ一切秘密無ク交際シタル友ハ賀古鶴所君ナリココニ死ニ臨ンデ賀古君ノ一筆ヲ煩ハス死ハ一切ヲ打チ切ル重大事件ナリ奈何ナル官権威力ト雖、此ニ反抗スル事ヲ得スト信ス、余ハ石見人森林太郎トシテ死セント欲ス、宮内省陸軍皆縁故アレトモ生死別ル、瞬間アラユル外形的取扱ヒヲ辞ス、森林太郎トシテ死セントス、墓ハ森林太郎墓ノ外一字モホル可ラス、書ハ中村不折ニ委託シ宮内省陸軍ノ栄典ハ絶対ニ取リヤメヲ請フ手続ハソレゾレアルベシコレ唯一ノ友人ニ云ヒ残スモノニシテ何人ノ容喙ヲモ許サス

大正11年7月6日

森　林　太　郎　言
賀　古　鶴　所　書"

根っからの個人主義者であった。

「The Big Issue」を買った……これこそ人道問題の直接的で一番効果的な解決方法

曙橋の地下鉄の前で「The Big Issue」を売っているホームレスの人がいた。さっそく買いました。このシステムには、心底共感する。

この雑誌（The Big Issue）とはホームレスの人たちの自立を助けるための「企業組織」であり、月に二回真面目な内容の雑誌を発行し、ホームレスの人たちを通じて販売している。販売価格は一部３００円。そのうち１６０円が雑誌を販売するホームレス個人に手数料として支払われる。一日３０部でも売れればちゃんと自分が稼いだお金で最低限の生活が出来るのだ。雑誌には広告なんかなく、内容もしっかりしている。印刷もいい仕上がり。これはお買い得だし、何よりも自分が払ったお金の行き先をちゃんと自分で把握できるところがいい。エライＮＰＯなんかに寄付しても冷房が効いた事務所経費や終身雇用的人件費に消えてしまうお金がほとんどであることを考えれば、抜群に効率のいい人道支援のやり方である。ホームレスの人たちも物乞いや説教臭いことを聞かされる代償としてお金を貰うのではなく自分でちゃんとお金を稼いだという満足感を感じることが出来る。

国際協力の在り方も、基本的にはこういった考え方をもっと取り入れるべきである。現在のやり方はあまりに官僚的で「慈善的」。協力組織のエライ人たちに仕事を与えること（メシの種を提供すること）に偏りすぎてはいないか。古来から、貧しい地域を豊かにして富の平準化をもたらすものは「商業」であった。アフガニスタンの貧しい人たちもインドとか中国とかのグローバル交易が実現できれば一挙に豊かになる。タリバンもお呼びじゃなくなるのだ。

こういう民間ベースの交易が実現できない理由はなにか。商売を取り巻くリスクがあまりにも高すぎるからである。その意味で国際的規模の「貿易保険」制度の充実が、何にも増して最貧国の所得水準のかさ上げと国際平和に貢献する。あまりにも当たり前の事実であるが、同時にあまりにも無視されてきた現実である。今夜の「クローズアップ現代」は、とても立派なゲストを呼んでの国際協力問題がテーマであったが、国際協力を組織的・官僚的な仕事として捉え、自己満足の手段としていては、なにも前に進まないのである。

閑話休題。The Big Issue に浜矩子が寄稿していた。彼女は怖そうなので好きじゃないのだが、こういう雑誌に（ほとんど報酬なしで）寄稿しているとは知らなかった。見直した。

7/8 Today 吉行エイスケが死ぬ（1940）

吉行エイスケ - Wikipedia: "吉行エイスケ（よしゆきエイスケ、本名:栄助、1906年5月10日 - 1940年7月8日）は、日本のダダイスト詩人、小説家。1933年には断筆し、1940年に狭心症のため急死した。34歳の若さだった。

死後の本棚には、文学関連の書籍はただの2冊しかなく、残りは全て株に関するものであった。急死する頃には、身上をほとんど食いつぶし生活資金は妻に頼っており、家屋敷は二重に抵当に入っていたように、株式には才覚がなかった。

美容師の吉行あぐりは妻。小説家の吉行淳之介は長男。女優の吉行和子は長女。詩人の吉行理恵は次女。"

オヤジはいい加減で才能もなく、どうしようもなかったが、奥さんと息子と娘たちはとてもエライ人たちだったという、よくある話。

特に奥さまの吉行あぐりさんは、１００歳を超えてまだご健在だとのこと。最近まで市ヶ谷駅前の横浜銀行ビルの一階で美容室をやっておられた。吉行淳之介は父親似か（写真を見ても似ている）早く死んでしまったが、吉行和子は年季の入った演技で大活躍中。オンナのほうがオトコより長持ちするようだ。

7/7 Today コナン・ドイルが死ぬ（1930）

アーサー・コナン・ドイル - Wikipedia: "アーサー・コナン・ドイル（Arthur Conan Doyle KBE、本名：Arthur Ignatius Conan Doyle、1859年5月22日 - 1930年7月7日）はイギリス・スコットランドのエディンバラ生まれの小説家で、推理小説や歴史小説を多く著したほか、SFや戯作など、多岐にわたる活躍を示した。"

コナン・ドイルは、晩年心霊術に凝ったりしてかっこ悪かったが、シャーロック・ホームズを生み出したということだけで歴史に残る偉大な作家となった。写真は「踊る人形」の挿絵。

このサイトで、シャーロック・ホームズが全部、挿絵付きで読める：

Camden House: The Complete Sherlock Holmes (Main)

日経ビジネス：農協直販所では人為的に販売価格をつり上げている！……これって独占禁止法違反じゃないか？

この農協の直販所では市場価格の２〜３割アップで強引に商品を販売しているという：

割高でも客の絶えない農産物直売所：日経ビジネスオンライン: "高い価格の維持と品質の良い農産物の供給──。この2つを両立させているのが、みずほの村市場を運営する農業法人のみずほが設けた独自のルールだ。

そのルールとは、「後から参入する農家は、先に参入していた農家と同じか、それ以上の価格をつけなければならない」というものだ。

例えば、ダイコンを最初の参入者が1キログラム100円で売っていたとしよう。次に参入する人は100円以上の価格を、3番目の参入者は2番目の人以上の価格をつけなければならない。"

市場参加者の値決めを拘束しているという意味で、明らかに公正取引法に違反している。その結果、消費者は余分のお金を農協にぶったくられている。でも公正取引委員会と検察は動けない。なぜか？

農協は「協同組合」だから独占禁止法の規制の対象外となるからである。だからあいつらはやりたい放題なのだ。農協の全国組織はニッポンの食糧供給において圧倒的な占有力を持っていることを考えると、協同組合なら独禁法の規制を受けないという現行法は、時代遅れというしか言いようがない。

可哀想なのは都市住民。なけなしの蓄えを生涯に渡って農協にむしり取られることになる。

7/6 Today モーパッサンが死ぬ（1893）

ギ・ド・モーパッサン - Wikipedia: "ギ・ド・モーパッサン（アンリ・ルネ・アルベール・ギ・ド・モーパッサン（Henri René Albert Guy de Maupassant）、1850年8月5日 - 1893年7月6日）は、フランスの自然主義の作家、劇作家、詩人。『女の一生』などの長編6篇、『脂肪の塊』などの短篇約260篇、ほかを遺した。20世紀初期の日本の作家にも、影響を与えた。"

永井荷風も、パリに到着するや否や、モンソー公園のモーパッサン像（写真）に「参拝」している。荷風の短編にはモーパッサンの影響とみられる作品が多い（「勲章」「買い出し」など）。社会に対するシニカルな見方に共通するものがあった。

彼の生活：

1883年、33歳のときの『女の一生』は、レフ・トルストイにも評価され、3万部を売り上げた。エトルタに別荘を構えた。1885年、南仏アンティーブに別荘を買った。1886年、ヨットを持った。活発な執筆出版活動のかたわら、旅を重ねた。海浜に育って、水の遊びを好いた。婦人との交友はあったが、結婚はしなかった。目はますます悪くなった。

1888年、38歳、不眠が募った。変人ぶりが目立ってきた。1889年、麻酔薬を乱用した。この年のパリ万博に建ったエッフェル塔を嫌い、眺めずに済むからと、塔のレストランで食事した。1891年、発狂が疑えなくなった。1892年、自殺未遂を起こし、パリ16区パッシー（Passy）の精神病院に収容された。

1893年、43歳、その病院で没し、モンパルナス墓地に葬られた。

モーパッサンもヨットを持っていたのだ。当時からヨーロッパではちょっと余裕が出来ると海辺に別荘とヨットを持つ人が多かった。日本の海岸線は世界でも有数の長さがあるのに（世界５位？）、いまだにセーリングは少数派の遊び。最近は若者離れがひどくますます高齢化が進んでいる。バラマキ公共事業のおかげで日本の海岸線はコンクリート堤防と岸壁ばかりになってしまったからである。

そのコンクリートだらけの日本で、一番「自然」が残っているのは、海の上。だれからも干渉されない。セーリングはもっと見直されてもいいんじゃないか。おいらのセーリングブログはここ。面白いよ。

Le Monde : 「エコロジーなんて、糞喰らえ！」

Merde à l'écologie ! - Opinions - Le Monde.fr

これはとても共感を覚える記事。エコロ真っ盛りのニッポンは、５０年遅れているんじゃないか。エコロは、十字軍と同じでまったく狂信的な宗教理念だ。それに疑問を投げかけると、それだけで怒り出す。複雑な問題に単純極まりない解決方法を提示し、その解決方法に異論を唱えるものは軒並み火炙りにしようとする。異論を全く受け入れないのだ。ナチとかイタリアファシズムも全く同じだった。「スローフード」とやらは近代文明に劣等感を抱くファシストがつくり出した運動であったことが興味深い。ニッポンのエコロも、しょせんファシストか。

農村既得権益集団に利用されてしまったおかげで、ニッポンのエコロとやらは「内向きナショナリズム」の一つの表現形態に過ぎないものに堕落している。嘆かわしいことである。

残っているうちに記事全文をコピーしておく：

Merde à l'écologie !
LE MONDE | 04.07.09 | 14h18 • Mis à jour le 04.07.09 | 14h18

Jsqu'à maintenant, il faut bien le reconnaître, l'écologie, je m'en foutais complètement. La fonte des glaces, les oursons qui se noient, la couche d'ozone poinçonnée de partout, l'avenir de mes petits-enfants irradiés et la nourriture pesticidée... Sincèrement, je dormais bien avec.

J'avais bien essayé de prendre conscience de ma responsabilité d'être humain, mais en réalité, ma responsabilité d'être humain, j'avais plutôt envie de lui dire d'aller se faire fondre, comme sa soeur, la banquise.

Tout cela ne faisait de mal à personne, puis l'écologie nouvelle est arrivée, pas celle des marguerites et du foin, l'écologie majuscule, la sérieuse, la consciente de..., la responsable de..., celle qui pèse en politique, celle sans qui l'apocalypse serait pour demain matin.

Je suis resté sur mes positions, je me suis rapproché des zones industrielles, j'ai mangé du maïs muté, j'ai aérosolé ma maison, mais j'ai bien senti que je n'étais plus aussi libre de mon inconséquence, l'écologie, on avait plus le droit de s'en foutre. On a d'ailleurs plus droit de se foutre de rien.

Pourquoi ? Parce que la morale.

Pris entre les mâchoires du bien et du mal, le destin de l'inconséquent est d'être mastiqué. L'écologie l'a bien compris, la morale est une arme de construction massive. Après des années de présence virtuelle, et prenant exemple sur de glorieuses réussites antiques, elle se désigne désormais comme l'incarnation du bien commun (le bien commun se définissant comme le bien que l'individu ressent mal). Incarner le bien commun impose des concessions à la tolérance et un détour obligatoire par les chemins de la culpabilité.

Morale et culpabilité partagent siamoisement leur espace.

Le culpabilisateur laïque est la grande figure du monde contemporain. Par un étrange glissement, l'intolérance a quitté sa soutane. Après des siècles de dévalorisation orchestrée par saint Augustin et ses disciples, autour du péché originel qui fit de nous des êtres de faute, nous révélant que le geste le plus anodin, comme croquer une golden dans un jardin, pouvait entraîner une catastrophe collective éternelle, la culpabilité est sortie des églises.

Le monde laïque, qui depuis la révolution a forgé son identité dans la lutte contre le satan religieux, a récupéré son arme la plus nocive. La faute individuelle engage le reste du monde.

Observons l'évolution de la lutte antitabac. Quel a été l'argument fondamental qui a réglé le destin de nos frères fumeurs martyrisés ? Le tabagisme passif. Le fumeur tue. L'homme au clopeau constitue un danger pour autrui, passant passif inhalateur de volutes. C'est la révélation de la responsabilité collective du futur cancéreux qui a eu la peau de son filtre.

L'écologie applique le même système de culpabilisation de l'individu que l'on retrouve partout dans notre société, une vraie pandémie d'hyper-responsabilisation qui écrase l'homme aspirant à l'humilité de n'être toxique que pour lui-même.

On le sait, la morale est l'impôt perçu par la collectivité sur la liberté de l'individu. Lorsqu'elle nous force à respecter les Dix Commandements, ça va. Je ne suis pas pour le massacre de mon prochain et le respect du père et de la mère me paraît recevable, depuis que j'ai des enfants. Mais Dieu a-t-il écrit sur les tables de l'Arche d'alliance "Tu ne pollueras point ta planète" ? Non. Donc, pas de zèle.

La laïcité se fondamentalise, autour de thèmes qui sont devenus aussi sacrés que les reliques rapportées des croisades : la nature, la santé... Elle a ses adorateurs, elle a ses hérétiques. Son bras séculier s'abat lourdement sur le quotidien de ceux qui n'aspirent qu'à respirer un air qu'elle n'aura pas purifié. Elle a trouvé dans l'écologie son armée d'inquisiteurs, pas plus rassurants que les premiers.

Les avez-vous bien regardés, ces protecteurs de notre avenir qui prolifèrent autour de nous comme des mousses, ces flics sans uniforme qui radarisent notre liberté ?

Ils pensent que le quidam est aussi dangereux qu'une usine nucléaire. C'est sur lui que tous les efforts doivent porter par une rééducation purifiante. Ce ne sont pas seulement des soixante-huitenaires prêcheurs, mais des jeunes gens concernés, énergiques, des bons petits qui pour nous sauver sont prêts à nous pourrir la vie avec une motivation éternellement renouvelée. Ils ne font pas peur, ils sont séduisants pour la plupart, rarement gros, rarement barbus, rarement de droite. Ce sont des braves gens.

Ils ont presque toutes les qualités, il leur en manque une, toujours, l'humour. Un écologiste avec humour intégré n'en est pas un. Le sourire trahit le transfuge. L'écologiste drôle s'occupe de son propre développement durable et pas de celui de la planète. Voir les dernières élections européennes.

Moi, ils m'attristent ces concernés par le futur. Ils croient dur comme fer que la pollution est leur ennemie. Verts de trouille, les écolos, et engagés à coeur battant pour la protection de la nature. Comme si nous la menacions, la nature. J'ai lu qu'à Tchernobyl, poussaient des champignons noirs qui transformaient les radiations en substance organique, qu'une requine blanche, dans un zoo, célibataire depuis trois ans avait accouché d'un bébé requin sans père.

Un clone spontané. La faible nature. La fragile, qui nous a attendus cinq milliards d'années pour rendre son dernier soupir. Elle doit bien rire de notre minuscule toxicité, la vieille infectée, immunisée à mort, par ses anticorps anti-humains.

J'ai toujours pensé que c'était la nature qui nous polluait, pas l'inverse. Elle aura notre peau, l'ingénue. D'ailleurs, elle a commencé, la pollution la plus menaçante pour l'atmosphère terrestre est la plus naturelle de toutes, les flatulences méthanisées de nos soeurs bovines.

Voilà. En tant que citoyen irresponsable, je sais que mon avenir est sans lendemain. Coupable de sérénité. J'inhale à plein poumon les gaz de ma planète. Au bout du compte, il se pourrait que l'air pollué soit le dernier air respirable.

Ecrivain, médecin spécialisé en neurologie et licencié d'histoire à la Sorbonne, est l'auteur de deux romans aux éditions Grasset : "Blouse" (2004), "La Grande Garde" (2007), et d'un essai aux éditions du Regard "Maître Eckhart peint par Van Eyck". Il a publié en 2008 "L'Ami de jeunesse", roman qui met en scène la renaissance à la vie d'un psychiatre prénommé Antoine

Antoine Senanque

最近内田樹が同じようなことを書いていた。これ：

エネルギー政策について (内田樹の研究室): "環境問題は女子学生の好む主題であるが、私はあまり好まない。

理由の一つは「複雑な問題に対して単純なソリューションを対置する」態度が広く採用されているからであり、理由の第二はそう指摘するとすぐに怒り出す人が広く分布しているからである。

そういう種類の人間がダマになっている論件に近づいても、あまりいいことがないので、敬して近づかないのである。"

近づかなくていいものに敢えて近づくから、おいらみたいな人間はたいへんな目にあってしまうのである。でも、敢えて言う人がいないと、ニッポンはますますダメになってしまうから、云わざるを得ない。

7/5 Today ビキニ水着の発表（1946）

ビキニ (水着) - Wikipedia: "1946年にフランスのルイ・レアール（Louis Reard、「ルイ・リード」「ルイ・レアード」とも）が考案。レアールは自動車エンジニアだったが、母親が下着会社を経営しており、その手伝いをしているときにビキニを考案した。

1946年マーシャル諸島のビキニ環礁で米国によって、第二次世界大戦後初の原爆実験が行われた。その報道の直後の1946年7月5日にレアールがその大胆さが周囲に与える破壊的威力を原爆にたとえ、ビキニと命名してこの水着を発表したと言われる。"

写真はローマ時代のビキニ水着。フランス人に先駆けること実に１５００年。ローマ人は進んでいたのである。

7/4 Today アストル・ピアソラが死ぬ（1992）

アストル・ピアソラ - Wikipedia: "アストル・ピアソラ（Astor Piazzolla, 1921年3月11日 - 1992年7月4日）はアルゼンチンの作曲家、バンドネオン演奏家。タンゴを元にクラシック、ジャズの要素を融合させた独自の演奏形態を産み出した。"

タンゴもボサノバもすっかり陳腐化してしまいニッポン以外ではすっかり落ち目だが、ピアソラはタンゴに新しい風を吹き込んだ。

Youtube から一曲：



最近の日本では、やたらに「伝統芸能」がもてはやされているが（「故郷町おこし」と関係があるらしい）、あまり「伝統」とやらにとらわれていては文化はさらに退嬰するように思う。

株式リターンの要因分解

昨日の日経「経済教室」でインポットソン・アソシエイツ・ジャパン社長の山口勝業氏が興味深い分析を披露されている。この数字には説得力がある。

論より証拠：



過去２５年間、株式についての従来の常識は完全に崩壊してしまったのである。それなのにいまだに従来の神話で物事を語る人が多いのが問題だな。

7/3 Today アンドレ・シトロエンが死ぬ（1935）

アンドレ・シトロエン - Wikipedia: "アンドレ＝ギュスターヴ・シトロエン（André-Gustave Citroën, 1878年2月5日 - 1935年7月3日）は、オランダ系フランス人の実業家。フランスの自動車会社、シトロエンの創業者である。第一次世界大戦中は砲弾をはじめとする武器を流れ作業方式で大量生産したことで成功、その利益で1919年にシトロエン自動車会社を設立する。同社は大衆車の大量生産で急激に業績を伸ばし、1930年代の初期にはフランス第1位、世界第4位の自動車会社になるほどの成功を収めた。

しかし、シトロエン社は急激な事業拡張が祟って1934年に経営破綻に陥り、タイヤメーカーのミシュランの資本を受けることになる。経営から退いたアンドレ・シトロエンは、失意のうちに翌1935年、胃癌で死去した。57歳没。"

フランスの自動車メーカーは武器製造会社から転進したのが多い。骨董市で見つけた昔の砲弾の薬莢を花瓶と使っているがプジョーの刻印がある。プジョーはもともと胡椒ミルのメーカー（これはいまでも作っている）。すべてのものにはライフサイクルがあるのだ。流行すたりがあるし、残存者利益もある。

7/2 Today ヘミングウエイが死ぬ（1961）

アーネスト・ヘミングウェイ - Wikipedia: "アーネスト・ミラー・ヘミングウェイ（Ernest Miller Hemingway, 1899年7月21日 - 1961年7月2日）は、アメリカの小説家・詩人。『老人と海』などで知られる。行動派の作家で、スペイン内戦や第一次世界大戦にも積極的に関わり、その経験を元に行動的な主人公をおいた小説をものにした。『誰がために鐘は鳴る』『武器よさらば』などはそうした経験の賜物。短編には簡潔文体の作品が多く、これらはダシール・ハメット、レイモンド・チャンドラーと後に続くハードボイルド文学の原点とされている。1954年、ノーベル文学賞を受賞。晩年は躁鬱に悩まされるようになり、執筆活動も次第に滞りがちになっていき、1961年、ライフルで自裁した。"

合掌。

『老人と海』で妙に気になるところがあった。老漁師は何日も飲まず食わずでカジキマグロと戦うのだが、船に食べ物がなかったわけではない。餌に使う生のカツオがあったのだ。でも老漁師は生ではカツオを食えない。無理して咀嚼すれば吐いてしまい体力を更に消耗するのが分かっているから食わない。「せめてレモンがあれば呑み込めるのだが……」と嘆くくだり。

いまやスシは世界に広がっている。でも魚の生食は広く一般的になったわけでもない。しょせん一部のスノブが嬉しがって食っているだけ。一般の人々の感覚はまだまだこの老漁師と同じようなもの。

日本のアニメ文化も同じ。いまはニッポンのアニメは世界に普遍的なものと、一部の現象だけを捉えてへんな自己満足をしていると、足を掬われることになる。

7/1 Today エリック・サティが死ぬ（1925）

エリック・サティ - Wikipedia: "エリック・アルフレッド・レスリ・サティ（Erik Satie, Eric Alfred Leslie Satie, 1866年5月17日 - 1925年7月1日）は、フランスの作曲家。「音楽界の異端児」、「音楽界の変わり者」などと称されるが、西洋音楽の伝統に大きな扉を開いた革新者とみなされている。

多くの西洋音楽史の進化は、その兆候が徐々にやってくるのに対し、サティがやり始めた数多くの革新は、過去の音楽や、他の民族音楽などの中に全くないものではなかったものの、その殆どが純粋に彼独自の自発的で突発的なアイデアに基づいたものであり、現代音楽の祖として評価は高い。ただ、あまりにもその実際の傾向が特異すぎたことと、複雑さを追求するような職人技よりもシンプルさを追求したものであったために、その真価が正統に広く理解されていない不遇な作曲家として旧来から惜しまれ続けている偉人であるが、数多くの作曲家たちがサティによる開眼を公言している。"

追悼のために You Tube から『ジムノペディ』第一番を：